علم غیب (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷۷: خط ۷۷:


==  درباره پدیدآورندگان ==
==  درباره پدیدآورندگان ==
{{Gallery
|title=
|width=160 | height=170 | lines=4
|align=center
|footer=
|File:محمد هادی معرفت.jpg |
alt3=
|[[محمد هادی معرفت]] <br/> (استاد مشاور)
|File:9030760879.jpg |
alt2=
|[[عزیزالله فیاض صابری]] <br/> (استاد راهنما)
|File:9030760879.jpg |
alt1=
|[[جواد رقوی]] <br/> (پژوهشگر)
}}
*در مورد '''پژوهشگر''' این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
*در مورد '''پژوهشگر''' این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.



نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۴۵

علم غیب
زبانفارسی
پژوهشگرجواد رقوی (ایران)
استاد راهنماعزیزالله فیاض صابری (ایران)
موضوععلم امام، علم غیب امام
مذهبشیعه
سال دفاع۱۳۸۲
تعداد صفحات۱۲۴
وبگاه معرفپژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)

علم غیب پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام - به ویژه علم غیب امام نگاه تخصصی‌تری دارد. این پایان‌نامه توسط آقای جواد رقوی نگاشته و در دانشگاه علوم اسلامی رضوی دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای عزیزالله فیاض صابری و استاد مشاور آن آقای محمد هادی معرفت است.[۱]

چکیده پایان‌نامه

  • پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: « این رساله تحقیقی است که به منظور تبیین معنا و مفهوم علم غیب و تعیین مصادیق آن با نگاهی درون دینی و بر اساس آیات و روایات انجام گرفته است».
  • پژوهشگر این پایان‌نامه، در شش فصل به بررسی علم غیب پرداخته است . در فصل نخست به مفهوم شناسی مفردات موضوع رساله و بیان اقسام غیب پرداخته شده و در فصل دوم علم غیب تعریف شده و در فصل سوم دو قسم عالم به غیب بالذات و عالم به غیب به علم مستفاد و فیضی مورد بحث قرار گرفته است. *نویسنده در فصل چهارم با استناد به آیات و روایات، مصادیق غیب را بر شمرده و در فصل پنجم راه‌های آگاهی بر غیب را بررسی نموده و در فصل آخر پیرامون علم غیب پیامبر اکرم(ص)و ائمه(ع) به بحث پرداخته و به پیامدهای اثبات و عدم اثبات علم غیب برای آنها اشاره نموده است. [۱]

فهرست پایان‌نامه

  • مقدمه؛
  • فصل اول: بررسی مفردات بحث؛
    • معنای لغوی علم؛
    • معنای اصطلاحی علم؛
    • معنای لغوی غیب؛
    • معنای غیب در قرآن؛
    • نسبیت غیب؛
    • اقسام غیب؛
    • تقسیم غیب مضاف؛
  • فصل دوم: علم غیب؛
    • بیان دو دیدگاه در تعریف علم غیب؛
    • گستره علم غیب طبق تعاریف مذکور؛
    • بررسی آراء اهل سنت درباره علم غیب؛
    • بررسی آراء علماء شیعه درباره علم غیب؛
    • بررسی دو دیدگاه در تعریف علم غیب؛
    • تکمیل دیدگاه اول و تعریف پیشنهادی برای علم غیب؛
    • تقسیم علم غیب؛
  • فصل سوم: عالم به غیب (دانای به غیب)
    • توضیحی درباره عالم به غیب؛
    • عالم به غیب در آیات؛
    • عالم به غیب در روایات؛
    • بررسی دو دسته از آیات و روایات؛
    • جمع دو دسته از آیات و روایات؛
    • تقسیم عالم به غیب؛
    • اقوال تنی چند از بزرگان درباره امکان عالم به غیب به علم فیضی و مستفاد؛
    • مصادیق عالم به غیب به علم فیضی و مستفاد؛
    • آیا اجنه غیب می دانند؟؛
    • سخنی درباره کاهنان و عرافان؛
  • فصل چهارم: معلوم به غیب یا مصادیق غیب؛
    • توضیح معنای مصادیق غیب؛
    • اقسام مصادیق غیب؛
    • مصادیق غیب مطلق؛
    • مصادیق غیب ماوراء طبیعت؛
    • مصادیق غیب در قلمرو عالم طبیعت؛
  • فصل پنجم: راه‌های آگاهی بر غیب؛
    • وحی؛
    • وحی در قرآن؛
    • الهام؛
    • کشف و شهود؛
    • آیا برهان می‌تواند راه آگاهی بر غیب باشد؟؛
  • فصل ششم: علم غیب پیامبر (ص) و ائمه (ع)؛
    • پیامبر (ص) و ائمه (ع) و علم غیب؛
    • بهره مندی پیامبر (ص) و ائمه (ع) از علم غیب در قرآن؛
    • بهره مندی پیامبر (ص) و ائمه (ع) از علم غیب در روایات؛
    • سخن برخی بزرگان در علم غیب پیامبر (ص) و ائمه (ع)؛
    • گستره و محدوده علم ائمه معصومین (ع)؛
    • شبهاتی پیرامون علم غیب پیامبر و ائمه (ع)؛
  • پاسخ از شبهات؛
  • فهرست منابع و مآخذ.[۲]

درباره پدیدآورندگان

  • در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
  • در مورد استاد راهنمای این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
  • استاد مشاور این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین محمد هادی معرفت (متولد ۱۳۰۹ ه کربلا ). عضو جامعه مدرسین، نویسنده کتابهای: «التفسیر الاثری الجامع»، «تنزیه انبیاء»، «علوم قرآنی»، «تناسب آیات»، «تاریخ قرآن» و «التمهید فی علوم القرآن».[۳]




استخراج مقاله از پایان‌نامه

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

جستارهای وابسته

پانویس

پیوند به بیرون