جز
جایگزینی متن - 'این درس ' به 'اینجا '
جز (جایگزینی متن - '''']]؛' به '''']]') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'این درس ' به 'اینجا ') |
||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
*با این حال، در کتب روایی [[اهل سنت]] روایات زیادی از قول صحابه و تابعین با مضمون بالا نقل شده است که سیوطی پس از گزارش برخی از آنها میگوید: "همه اسانید این روایات صحیح است"<ref>الإتقان فی علوم القرآن، سیوطی، قم، منشورات الرضی، ۱۳۶۳ ش، ج ۱، ص ۱۱۴ .</ref><ref> [[محمد کاظم شاکر|شاکر، محمد کاظم]]، [[آشنایی با علوم قرآنی (کتاب)|آشنایی با علوم قرآنی]]، ص ۹۲-۹۱.</ref>. | *با این حال، در کتب روایی [[اهل سنت]] روایات زیادی از قول صحابه و تابعین با مضمون بالا نقل شده است که سیوطی پس از گزارش برخی از آنها میگوید: "همه اسانید این روایات صحیح است"<ref>الإتقان فی علوم القرآن، سیوطی، قم، منشورات الرضی، ۱۳۶۳ ش، ج ۱، ص ۱۱۴ .</ref><ref> [[محمد کاظم شاکر|شاکر، محمد کاظم]]، [[آشنایی با علوم قرآنی (کتاب)|آشنایی با علوم قرآنی]]، ص ۹۲-۹۱.</ref>. | ||
====نزول دفعی بر قلب [[پیامبر]]{{صل}} در شب قدر و آغاز نزول تدریجی در مبعث==== | ====نزول دفعی بر قلب [[پیامبر]]{{صل}} در شب قدر و آغاز نزول تدریجی در مبعث==== | ||
*در پارهای از روایات آمده است که همه قرآن در شب قدر بر قلب [[پیامبر]]{{صل}} نازل شده است امّا در آن زمان حضرت مأمور به ابلاغ آن به مردم نبود. برخی از مفسران معاصر نیز این نظریه را پذیرفته و دلایلی از قرآن نیز در تأیید آن آوردهاند<ref>ر. ک: المیزان فی تفسیر القرآن، محمد حسین طباطبایی، قم، اسماعیلیان، ۱۹۷۰ م، ج ۱۷ و ۱۸.</ref>. به هر حال این نظریه، صرف نظر از درستی یا نادرستی آن، میتواند نزول قرآن در ماه رمضان و بعثت [[پیامبر]]{{صل}} در ماهی دیگر را توجیه کند. در | *در پارهای از روایات آمده است که همه قرآن در شب قدر بر قلب [[پیامبر]]{{صل}} نازل شده است امّا در آن زمان حضرت مأمور به ابلاغ آن به مردم نبود. برخی از مفسران معاصر نیز این نظریه را پذیرفته و دلایلی از قرآن نیز در تأیید آن آوردهاند<ref>ر. ک: المیزان فی تفسیر القرآن، محمد حسین طباطبایی، قم، اسماعیلیان، ۱۹۷۰ م، ج ۱۷ و ۱۸.</ref>. به هر حال این نظریه، صرف نظر از درستی یا نادرستی آن، میتواند نزول قرآن در ماه رمضان و بعثت [[پیامبر]]{{صل}} در ماهی دیگر را توجیه کند. در اینجا در باره این نظریه به تفصیل سخن خواهیم گفت<ref> [[محمد کاظم شاکر|شاکر، محمد کاظم]]، [[آشنایی با علوم قرآنی (کتاب)|آشنایی با علوم قرآنی]]، ص ۹۲.</ref>. | ||
===نظریه دوم: تفکیک بین آغاز نزول [[قرآن]] و زمان بعثت=== | ===نظریه دوم: تفکیک بین آغاز نزول [[قرآن]] و زمان بعثت=== | ||
*عدهای از جمله [[محمد بن اسحاق]]، [[شعبی]]، [[زمخشری]] و نیز [[شیخ مفید]] و [[ابن شهرآشوب]]، مراد از نزول قرآن در شب قدر را، نزول آیات نخستین سوره علق میدانند. در این صورت چنانچه بعثت در ماه رجب یا ربیع الاول باشد، باید گفت که بعثت همزمان با نزول اولین آیات سوره علق نبوده است. | *عدهای از جمله [[محمد بن اسحاق]]، [[شعبی]]، [[زمخشری]] و نیز [[شیخ مفید]] و [[ابن شهرآشوب]]، مراد از نزول قرآن در شب قدر را، نزول آیات نخستین سوره علق میدانند. در این صورت چنانچه بعثت در ماه رجب یا ربیع الاول باشد، باید گفت که بعثت همزمان با نزول اولین آیات سوره علق نبوده است. | ||