علم الإمام بین الإطلاقیة و الإشائیة (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۵
، ۱۲ ژوئن ۲۰۱۷بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude> {{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = علم الإمام بین الإطلاقیة و الإشائیة | | عنوان = علم الإمام{{ع}} بین الإطلاقیة و الإشائیة | ||
| عنوان اصلی = على ضوء الکتاب و السنة | | عنوان اصلی = على ضوء الکتاب و السنة | ||
| تصویر = 568.png | | تصویر = 568.png | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
'''علم الإمام بین الإطلاقیة و الإشائیة على ضوء الکتاب و السنة ''' کتابی است که با زبان عربی به بررسی علم امام از دیدگاه قرآن و سنت می‌پردازد. این کتاب اثر [[صباح عباس الساعدی]] است و انتشارات [[معاونت امور فکری و فرهنگی]] وابسته به [[آستان قدس حسینی]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://imamhussain-lib.com/arb/183 وبگاه کتابخانه آستان قدس حسینی]</ref> | '''علم الإمام{{ع}} بین الإطلاقیة و الإشائیة على ضوء الکتاب و السنة ''' کتابی است که با زبان عربی به بررسی [[علم امام]] از دیدگاه قرآن و سنت می‌پردازد. این کتاب اثر [[صباح عباس الساعدی]] است و انتشارات [[معاونت امور فکری و فرهنگی]] وابسته به [[آستان قدس حسینی]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://imamhussain-lib.com/arb/183 وبگاه کتابخانه آستان قدس حسینی]</ref> | ||
==درباره کتاب== | ==درباره کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «موضوع کتاب در این باره بحث می‌کند که آیا [[علم امام]] مطلق است یا مشروط به اراده و مشیئت امام است؟ | |||
موضوع مورد بحث در این کتاب در هیچ کتابی که موضوع آن امامت می‌باشد بحث نشده است لذا در این کتاب به مسائل و مباحث مهم عقائدی و غیره توجه کردیم که باعث شده که موضوع به خوبی و بصورت روان قابل فهم و درک باشد . | موضوع مورد بحث در این کتاب در هیچ کتابی که موضوع آن [[امامت]] می‌باشد بحث نشده است لذا در این کتاب به مسائل و مباحث مهم عقائدی و غیره توجه کردیم که باعث شده که موضوع به خوبی و بصورت روان قابل فهم و درک باشد . | ||
برای واضح‌تر شدن موضوع مطلق یا محدود بودن علم امام ابتدا به آیات و روایات مراجعه کرده سپس نظرات علما و دانشمندان مختلف در مورد این موضوع را در دو فصل جداگانه مورد بررسی قرار گرفته شده و در پایان به تمام پرسش‌های شبهه‌انگیز پاسخ داده شده است.<ref name=p1></ref> | برای واضح‌تر شدن موضوع مطلق یا محدود بودن [[علم امام]] ابتدا به آیات و روایات مراجعه کرده سپس نظرات علما و دانشمندان مختلف در مورد این موضوع را در دو فصل جداگانه مورد بررسی قرار گرفته شده و در پایان به تمام پرسش‌های شبهه‌انگیز پاسخ داده شده است.<ref name=p1></ref> | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
****ثالثاً: الإطلاقیة لغة و اصطلاحاً؛ | ****ثالثاً: الإطلاقیة لغة و اصطلاحاً؛ | ||
****رابعاً:الإشائیة لغة و اصطلاحاً؛ | ****رابعاً:الإشائیة لغة و اصطلاحاً؛ | ||
**المبحث الثانی: الفرق بین علم الإمام | **المبحث الثانی: الفرق بین علم الإمام{{ع}} و بین علم الله عزوجل؛ | ||
**المبحث الثالث: التطور و السیر التاریخی لهذه المسألة؛ | **المبحث الثالث: التطور و السیر التاریخی لهذه المسألة؛ | ||
**المبحث الرابع: حدود العلم المطلق والإسائی الذی نبحث عنه؛ | **المبحث الرابع: حدود العلم المطلق والإسائی الذی نبحث عنه؛ | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
***وجوب المعرفة التفصیلیة علی جمیع الناس؛ | ***وجوب المعرفة التفصیلیة علی جمیع الناس؛ | ||
*الفصل الثانی: النظریة الإطلاقیة روادها و أدلتها من القرآن و السنة؛ | *الفصل الثانی: النظریة الإطلاقیة روادها و أدلتها من القرآن و السنة؛ | ||
**المبحث الأول: عبائر العلماء الذین صرحوا بأن علمهم | **المبحث الأول: عبائر العلماء الذین صرحوا بأن علمهم{{عم}} مطلق؛ | ||
***أولاً: ابن جریر الطبری؛ | ***أولاً: ابن جریر الطبری؛ | ||
***ثانیاً: الشیخ المفید؛ | ***ثانیاً: الشیخ المفید؛ | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
*الفصل الثالث: النظریة الإشائیة روادها و أدلتها من الکتاب و السنة؛ | *الفصل الثالث: النظریة الإشائیة روادها و أدلتها من الکتاب و السنة؛ | ||
**تمهید؛ | **تمهید؛ | ||
**الاتجاه الأول: أن علمهم | **الاتجاه الأول: أن علمهم{{عم}} متوقف علی مشیئة الله تعالی؛ | ||
**الاتجاه الثانی: أن علمهم متوقف علی مشیئتهم | **الاتجاه الثانی: أن علمهم متوقف علی مشیئتهم{{عم}} | ||
*الفصل الرابع: التوفیق بین أدلة العلم المطلق والإشائی والإجابة عن الشبهات؛ | *الفصل الرابع: التوفیق بین أدلة العلم المطلق والإشائی والإجابة عن الشبهات؛ | ||
**المقام الأول: التوفیق بین أدلة العلم المطلق والإشائی؛ | **المقام الأول: التوفیق بین أدلة العلم المطلق والإشائی؛ | ||