آثار اجتماعی انتظار امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۱۵
، ۱۷ دسامبر ۲۰۱۹←پاسخ جامع اجمالی
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
#'''کنترل و [[سلامت اخلاقی جامعه]]:''' کنترل [[اجتماعی]] به معنای دوری از [[انحرافات]] و ناهنجاریها و گرایش به [[ارزشها]] و هنجارهای [[دینی]] است. چنانچه خود [[امام زمان]]{{ع}} همۀ [[شیعیان]] و [[منتظران]] را به [[اعمال پسندیده]] و دوری از [[بدیها]] و ناهنجاریها فراخوانده، میفرمایند<ref>مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۷۶: {{متن حدیث|"فَیَعْمَلُ کُلُّ اِمْرِئٍ مِنْکُمْ مَا یَقْرُبُ بِهِ مِنْ مَحَبَّتِنَا وَ لِیَتَجَنَّبَ مَا یُدْنِیهِ مِنْ کَرَاهِیَتِنَا وَ سَخَطِنَا فَإِنَّ اِمْرَأً یَبْغَتُهُ فَجْأَةٌ حِینَ لاَ تَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ وَ لاَ یُنَجِّیهِ مِنْ عِقَابِنَا نَدَمٌ عَلَی حَوْبَةٍ"}}</ref>: «هریک از شما باید آنچه را که موجب دوستی ما میشود، پیشه خود سازید و از هر آنچه موجب خشم و ناخشنودی ما میگردد، دوری گزینید؛ زیرا فرمان ما به یکباره و ناگهانی فرا میرسد و در آن زمان توبه و بازگشت برای کسی نفع و سودی ندارد و پشیمانی از گناه، کسی را از کیفر ما نجات نمیبخشد.»<ref>ر.ک. ربانی خوراسگانی، محمد صادق، بررسی کارکردهای اجتماعی انتظار حضرت مهدی در ایران معاصر، ص ۱۴۵</ref> از جهات [[تربیتی]] و [[اخلاقی]] فرد سالم، [[زمینهساز]] [[جامعه]] سالم است و [[جامعه]] سالم، عامل تداوم و بقای فرد سالم است و این دو در تعامل با یکدیگرند. بنابراین نوعی [[التزام]] منطقی میان [[سلامت]] [[اخلاقی]] فرد و [[سلامت]] [[اخلاقی]] [[جامعه]]، وجود دارد<ref>ر.ک. شرفی، محمدرضا، مقدمه ایی بر آثار تربیتی و روان شناختی انتظار، گفتمان مهدویت، سخنرانیهای گفتمان سوم، ص ۱۳۷ ـ ۱۴۱.</ref>. | #'''کنترل و [[سلامت اخلاقی جامعه]]:''' کنترل [[اجتماعی]] به معنای دوری از [[انحرافات]] و ناهنجاریها و گرایش به [[ارزشها]] و هنجارهای [[دینی]] است. چنانچه خود [[امام زمان]]{{ع}} همۀ [[شیعیان]] و [[منتظران]] را به [[اعمال پسندیده]] و دوری از [[بدیها]] و ناهنجاریها فراخوانده، میفرمایند<ref>مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۷۶: {{متن حدیث|"فَیَعْمَلُ کُلُّ اِمْرِئٍ مِنْکُمْ مَا یَقْرُبُ بِهِ مِنْ مَحَبَّتِنَا وَ لِیَتَجَنَّبَ مَا یُدْنِیهِ مِنْ کَرَاهِیَتِنَا وَ سَخَطِنَا فَإِنَّ اِمْرَأً یَبْغَتُهُ فَجْأَةٌ حِینَ لاَ تَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ وَ لاَ یُنَجِّیهِ مِنْ عِقَابِنَا نَدَمٌ عَلَی حَوْبَةٍ"}}</ref>: «هریک از شما باید آنچه را که موجب دوستی ما میشود، پیشه خود سازید و از هر آنچه موجب خشم و ناخشنودی ما میگردد، دوری گزینید؛ زیرا فرمان ما به یکباره و ناگهانی فرا میرسد و در آن زمان توبه و بازگشت برای کسی نفع و سودی ندارد و پشیمانی از گناه، کسی را از کیفر ما نجات نمیبخشد.»<ref>ر.ک. ربانی خوراسگانی، محمد صادق، بررسی کارکردهای اجتماعی انتظار حضرت مهدی در ایران معاصر، ص ۱۴۵</ref> از جهات [[تربیتی]] و [[اخلاقی]] فرد سالم، [[زمینهساز]] [[جامعه]] سالم است و [[جامعه]] سالم، عامل تداوم و بقای فرد سالم است و این دو در تعامل با یکدیگرند. بنابراین نوعی [[التزام]] منطقی میان [[سلامت]] [[اخلاقی]] فرد و [[سلامت]] [[اخلاقی]] [[جامعه]]، وجود دارد<ref>ر.ک. شرفی، محمدرضا، مقدمه ایی بر آثار تربیتی و روان شناختی انتظار، گفتمان مهدویت، سخنرانیهای گفتمان سوم، ص ۱۳۷ ـ ۱۴۱.</ref>. | ||
#'''[[احساس مسؤولیت در برابر مظلومین]] و [[احساس مسؤولیت در برابر محرومین|محرومین]]:''' بیشترین اثرگذاری [[انتظار]] در بُعد تعهدها و [[مسئولیتهای اجتماعی]] و احساس دیگر خواهی و [[احسان]] [[دوستی]] عینیت مییابد. همچنان که [[امام موعود]] [[یاور مظلومان]] و [[حامی مستضعفان]] است [[منتظران]] او نیز به [[یاری مظلومان]] و برطرف ساختن مشکلات [[مردم]] میشتابند<ref>ر.ک. [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۸۷، ۸۸</ref>. | #'''[[احساس مسؤولیت در برابر مظلومین]] و [[احساس مسؤولیت در برابر محرومین|محرومین]]:''' بیشترین اثرگذاری [[انتظار]] در بُعد تعهدها و [[مسئولیتهای اجتماعی]] و احساس دیگر خواهی و [[احسان]] [[دوستی]] عینیت مییابد. همچنان که [[امام موعود]] [[یاور مظلومان]] و [[حامی مستضعفان]] است [[منتظران]] او نیز به [[یاری مظلومان]] و برطرف ساختن مشکلات [[مردم]] میشتابند<ref>ر.ک. [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۸۷، ۸۸</ref>. | ||
#'''[[اصلاحات اجتماعی]]:''' [[اعتقاد]] به [[ظهور]] [[مصلح]] کلّ [[انسان]] را وادار میکند علاوه بر [[اصلاح]] خویش در جهت [[اصلاح]] دیگران نیز کوشش نماید، زیرا اصلاحاتِ زیربناییِ [[اجتماعی]]، [[نیازمند]] تلاش همگانی و یکپارچه است<ref>ر.ک. [[عبدالرحمن انصاری|انصاری؛عبدالرحمن]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)|در انتظار خورشید ولایت]]، ص | #'''[[اصلاحات اجتماعی]]:''' [[اعتقاد]] به [[ظهور]] [[مصلح]] کلّ [[انسان]] را وادار میکند علاوه بر [[اصلاح]] خویش در جهت [[اصلاح]] دیگران نیز کوشش نماید، زیرا اصلاحاتِ زیربناییِ [[اجتماعی]]، [[نیازمند]] تلاش همگانی و یکپارچه است<ref>ر.ک. [[عبدالرحمن انصاری|انصاری؛عبدالرحمن]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)|در انتظار خورشید ولایت]]، ص ۱۲۳؛ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. با حرکت [[جامعه]] به سمت [[اصلاحات]]، [[بسترهای ظهور]] محقق میشوند، زیرا شخصی که [[جامعه]] در [[انتظار]] اوست اصلاحگر است. این [[اصلاحات]] چند شاخص دارد: [[شناخت]] ویژگیهای جامعۀ آرمانی، [[شناخت]] نقاط [[ضعف]] موجود و برنامه ریزی برای دستیابی به جامعۀ مطلوب<ref>ر.ک. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]، ص ۱۱۲ الی ۱۱۵</ref> | ||
==پاسخها و دیدگاههای متفرقه== | ==پاسخها و دیدگاههای متفرقه== |