اسما و احکام (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات مقاله | عنوان = اسما و احکام | عنوان اص...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - '==چکیده مقاله== این مقاله فاقد چکیده می‌باشد. ' به '')
خط ۳۱: خط ۳۱:
'''اسما و احکام''' عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی اسما و احکام می‌پردازد. این مقاله توسط [[حمیدالله رفیعی زابلی]] به زبان فارسی نوشته شده و در [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۱]] به چاپ رسیده است.
'''اسما و احکام''' عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی اسما و احکام می‌پردازد. این مقاله توسط [[حمیدالله رفیعی زابلی]] به زبان فارسی نوشته شده و در [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۱]] به چاپ رسیده است.


==چکیده مقاله==
این مقاله فاقد چکیده می‌باشد.


==فهرست مقاله==
==فهرست مقاله==

نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۳۳

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
اسما و احکام
زبانفارسی
نویسندهحمیدالله رفیعی زابلی
موضوعاسما و احکام
مذهبشیعه
منتشر شده دردانشنامه کلام اسلامی ج۱
وابسته بهمؤسسه امام صادق
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشر۱۳۸۸

اسما و احکام عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی اسما و احکام می‌پردازد. این مقاله توسط حمیدالله رفیعی زابلی به زبان فارسی نوشته شده و در دانشنامه کلام اسلامی ج۱ به چاپ رسیده است.


فهرست مقاله

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

درباره پدیدآورنده

حمیدالله رفیعی

حجت الاسلام و المسلمین حمیدالله رفیعی (متولد زابل افغانستان)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد فاضل لنکرانی، ناصر مکارم شیرازی و حسین وحید خراسانی پیگیری کرد. همکاری با مرکز مطالعات حوزه علمیه قم، عضویت در هیئت علمی معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم و معاون مدیر مسئول مؤسسه فرهنگی خدماتی ثقلین از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «ذهبیه»، «سؤالات ما از وهابیت»، «امامت امام حسن مجتبی» و «انگیزه دشمنی با امام حسین در حادثه کربلا» برخی از این آثار است.[۱]


اثر وابسته به مقاله

پانویس

دریافت متن مقاله

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.