انتظار منفی به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

{{جمع شدن|۹. آقای طاهری؛}}

::::::جناب آقای '''[[سید مهدی طاهری]]'''، در مقاله ''«[[انقلاب و انتظار (مقاله)|انقلاب و انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«در این دیدگاه [[انتظار]] به مفهوم [[انزوا]]، بی‌‏تفاوتی و بی‏‌اعتنایی نسبت به حکومت‌‏های [[نامشروع]] و بی‌‏توجهی نسبت به [[اصلاح جامعه]] است<ref>[[مجید حیدری‌نیک|حیدری‌نیک مجید]]، [[نگاهی دوباره به انتظار (کتاب)|نگاهی دوباره به انتظار]]، [[انتظار (نشریه)|فصلنامه انتظار]]، ص۸۱، ۸۲.</ref> که از آن به [[انتظار سلبی]]، مخرب یا ویرانگر و [[زمینه‌سازی]] منفی تعبیر می‌شود که شامل دیدگاه‌ها و گروه‌های متفاوتی است. عده‌ای [[انتظار فرج]] را به این معنا دانسته‌اند که [[جامعه]] باید به حال خود رها شود و به [[فساد]] آن توجهی نکرد تا زمینه [[ظهور]] ــ که سرشار از [[ظلم]] و [[فساد]] است ــ فراهم آید. عده‌ای نیز فراتر از این [[عقیده]]، معتقدند نه تنها نباید جلوی [[فساد]] و [[گناهان]] را گرفت، بلکه باید به آنها دامن زد تا هرچه بیشتر زمینه [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} فراهم آید<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[میزان الحکمه ج۱ (کتاب)|میزان الحکمه]]، ج 1، ص 285.</ref>به همین منظور اینان هر حرکت اصلاح‏‌طلبان‌ه‏ای را محکوم به [[شکست]] می‌دانند و «طبعاً به [[مصلحان]]، [[مجاهدان]]، [[آمران به معروف]] و [[ناهیان از منکر]] با نوعی [[بغض]] و [[عداوت]] می‌نگرند؛ زیرا آنان را از تأخیراندازان [[ظهور]] و [[قیام مهدی موعود]]{{ع}} می‌شمارند. برعکس اگر خود هم اهل [[گناه]] نباشند، در عمق ضمیر و [[اندیشه]] با نوعی [[رضایت]] به [[گناهکاران]] و عاملان [[فساد]] می‌نگرند؛ زیرا اینان [[مقدمات ظهور]] را فراهم می‌نمایند»<ref>[[محمود اباذری|اباذری، محمود]]، [[مهدویت در اندیشه متفکر شهید مرتضی مطهری (مقاله)|مهدویت در اندیشه متفکر شهید مرتضی مطهری]]،[[انتظار (نشریه)|فصلنامه انتظار]]، شمار 12 ــ 11، ص۳۸۲، ۳۸۳.</ref>این نوع برداشت از [[انتظار]]، که به تعطیلی در حدود و [[مقررات اسلامی]] و [[گسترش فساد]] منجر می‌شود، نوعی «[[اباحی‌گری]]» است که به هیچ‌وجه با [[موازین اسلامی]] و [[قرآنی]] مطابقت ندارد و در عمل نیز هیچ‌گاه به صورت گرایشی [[قوی]] و غالب ــ و حتی در خور توجه ــ در میان [[شیعیان]] مطرح نگردیده است.