←پاسخ نخست
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:13681170.jpg|بندانگشتی|right|105px|[[بهروز محمدی منفرد]]]] | [[پرونده:13681170.jpg|بندانگشتی|right|105px|[[بهروز محمدی منفرد]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[بهروز محمدی منفرد]]''' در کتاب ''«[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|مهدویت]]»'' (ج۱۰ ''«[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|چلچراغ حکمت]]»''؛ برگرفته از آثار [[شهید مطهری]]) در اینباره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[بهروز محمدی منفرد]]''' در کتاب ''«[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|مهدویت]]»'' (ج۱۰ ''«[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|چلچراغ حکمت]]»''؛ برگرفته از آثار [[شهید مطهری]]) در اینباره گفته است: | ||
::::::«براساس آموزههای وحیانی و [[دینی]]، [[نهضت]] و [[قیام]] [[امام مهدی]]{{ع}} قیامی اصلاحی است که با محقق کردن هدفهای عالی انسانی، [[بشریت]] مقهور و [[سرکوب]] شده زیر انواع استبدادها و [[ظلمها]] و [[بشر]] گرفتار در انواع جهلها و نادانیها را [[نجات]] داده و به فلاح و [[رستگاری]] دنیوی و اخروی میرساند. | ::::::«براساس آموزههای وحیانی و [[دینی]]، [[نهضت]] و [[قیام]] [[امام مهدی]]{{ع}} قیامی اصلاحی است که با محقق کردن هدفهای عالی انسانی، [[بشریت]] مقهور و [[سرکوب]] شده زیر انواع استبدادها و [[ظلمها]] و [[بشر]] گرفتار در انواع جهلها و نادانیها را [[نجات]] داده و به فلاح و [[رستگاری]] دنیوی و اخروی میرساند. | ||
بیتردید هر [[نهضت]] و [[قیام]] مقدسی برای تحقق دارای ویژگیهایی است که بهگونهای کامل در [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} وجود داشته و ماهیت آن را تشکیل میدهد: | ::::::بیتردید هر [[نهضت]] و [[قیام]] مقدسی برای تحقق دارای ویژگیهایی است که بهگونهای کامل در [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} وجود داشته و ماهیت آن را تشکیل میدهد: | ||
::::#[[علت]] غایی آن [[نهضت]] شخصی و فردی نبوده و بلکه نوعی و کلی و برای [[عدالت اجتماعی]]، [[انسانیت]] و [[توحید]] است و این امر سبب پذیرش همگانی آن میشود. | :::::#[[علت]] غایی آن [[نهضت]] شخصی و فردی نبوده و بلکه نوعی و کلی و برای [[عدالت اجتماعی]]، [[انسانیت]] و [[توحید]] است و این امر سبب پذیرش همگانی آن میشود. | ||
::::#[[قیام]] با بینش و بصیرتی عالی در میان اجزای [[قیام]] توأم باشد و با وجود بصیرترین و آگاهترین [[یاران]] برای آن [[حضرت]] این مهم نیز محقق میشود. | :::::#[[قیام]] با بینش و بصیرتی عالی در میان اجزای [[قیام]] توأم باشد و با وجود بصیرترین و آگاهترین [[یاران]] برای آن [[حضرت]] این مهم نیز محقق میشود. | ||
::::#آن [[نهضت]] همچون برقی است که در یک [[ظلمت]] کامل درخشیده، و ندایی در میان سکوتها و حرکتی در میان سکونهای مطلق است و در شرایطی که خفقان بهطور مطلق و کامل حکمفرما است و [[تاریکی]]، [[یأس]] و [[ناامیدی]] مطلق و... یکمرتبه پیدا میشود<ref>مجموعه آثار، ج۱۸، ص۱۰۵.</ref>. [[قیام]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} در زمانی صورت میپذیرد که [[ظلم]] و [[تاریکی]] سرتاسر [[جهان]] را فراگرفته باشد و [[امید]] تمام [[مردم]] از [[ظهور]] [[مصلح]] قطع شده باشد. چنانکه در [[حدیث نبوی]] نیز آمده است؛ وقتی کار [[دنیا]] به آنجا میکشد که [[بشریت]] در خطر نابودی و اضمحلال قرار گرفته باشد، [[خداوند]] [[بشریت]] و [[بشر]] را بهوسیله یک [[بشر]] [[نجات]] میدهد<ref>مجموعه آثار، ج۱۸، ص۱۶۲.</ref>. | :::::#آن [[نهضت]] همچون برقی است که در یک [[ظلمت]] کامل درخشیده، و ندایی در میان سکوتها و حرکتی در میان سکونهای مطلق است و در شرایطی که خفقان بهطور مطلق و کامل حکمفرما است و [[تاریکی]]، [[یأس]] و [[ناامیدی]] مطلق و... یکمرتبه پیدا میشود<ref>مجموعه آثار، ج۱۸، ص۱۰۵.</ref>. | ||
::::::[[قیام]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} در زمانی صورت میپذیرد که [[ظلم]] و [[تاریکی]] سرتاسر [[جهان]] را فراگرفته باشد و [[امید]] تمام [[مردم]] از [[ظهور]] [[مصلح]] قطع شده باشد. چنانکه در [[حدیث نبوی]] نیز آمده است؛ وقتی کار [[دنیا]] به آنجا میکشد که [[بشریت]] در خطر نابودی و اضمحلال قرار گرفته باشد، [[خداوند]] [[بشریت]] و [[بشر]] را بهوسیله یک [[بشر]] [[نجات]] میدهد<ref>مجموعه آثار، ج۱۸، ص۱۶۲.</ref>. | |||
::::::[[ظهور منجی]] همانند یک میوه است که برای رسیدن به مرحلۀ چیدن باید مسیر تکاملی خویش را بپیماید. بدینسان که باید [[دنیا]] به قابلیت و [[آمادگی جهانی]] برای پذیرش [[منجی]] رسیده باشد تا حضرتش [[ظهور]] نماید و اگرچه از یک سو [[فساد]] و [[تباهی]] و [[ظلم و ستم]] فزونی مییابد، اما از دیگر سو [[پیروان]] و [[یاران]] راستینی برای آن [[حضرت]] پدید میآیند که از پروای الهی برخوردار بوده و با تعمق پیوندهای [[عاطفی]] خویش با امامشان در حرکت سترگ [[قیام]] گام نهاده و برای بسط ید و [[ظهور]] [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} [[تلاش]] مینمایند. | ::::::[[ظهور منجی]] همانند یک میوه است که برای رسیدن به مرحلۀ چیدن باید مسیر تکاملی خویش را بپیماید. بدینسان که باید [[دنیا]] به قابلیت و [[آمادگی جهانی]] برای پذیرش [[منجی]] رسیده باشد تا حضرتش [[ظهور]] نماید و اگرچه از یک سو [[فساد]] و [[تباهی]] و [[ظلم و ستم]] فزونی مییابد، اما از دیگر سو [[پیروان]] و [[یاران]] راستینی برای آن [[حضرت]] پدید میآیند که از پروای الهی برخوردار بوده و با تعمق پیوندهای [[عاطفی]] خویش با امامشان در حرکت سترگ [[قیام]] گام نهاده و برای بسط ید و [[ظهور]] [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} [[تلاش]] مینمایند. | ||
::::::گفتنی است حرکت جامعۀ بشری بهسوی [[ظهور]]، حرکتی حلزونی است؛ به این صورت که تا [[دنیا]] پریشان نشود کار به سامان نمیرسد، پس در [[دنیا]] همواره پریشانی وجود دارد، ولی به دنبال آن سامان پدید میآید و بعد این سامان تبدیل به پریشانی میشود، ولی پریشانی در سطح عالیتر، نه در سطح پایینتر و بعد این پریشانی تبدیل به یک سامان در سطحی عالیتر میشود و به همین صورت [[اجتماع بشری]] در یک سطح افقی دور زده و رو به بالا میرود تا اینکه مرحلۀ [[ظهور]] [[حضرت]] و آخرین سطح سامان پدید میآید. بنابراین ما در آن واحد که رو به [[ظهور حضرت حجت]] میرویم، رو به پریشانی میرویم، ولی پریشانی در سطی عالیتر؛ چنانکه امروزه روشنفکران [[جهان]] میگویند: یگانه راه چاره بدبختیهای امروز [[بشر]] تشکیل یک [[حکومت واحد جهانی]] است، در حالی که در گذشته چنین [[فکری]] به مخیلۀ [[بشر]] خطور نمیکرد<ref>مجموعه آثار، ج۱۸، ص۱۶۲.</ref>»<ref>[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|چلچراغ حکمت ج۱۰]]، ص۴۱، ۴۲.</ref>. | ::::::گفتنی است حرکت جامعۀ بشری بهسوی [[ظهور]]، حرکتی حلزونی است؛ به این صورت که تا [[دنیا]] پریشان نشود کار به سامان نمیرسد، پس در [[دنیا]] همواره پریشانی وجود دارد، ولی به دنبال آن سامان پدید میآید و بعد این سامان تبدیل به پریشانی میشود، ولی پریشانی در سطح عالیتر، نه در سطح پایینتر و بعد این پریشانی تبدیل به یک سامان در سطحی عالیتر میشود و به همین صورت [[اجتماع بشری]] در یک سطح افقی دور زده و رو به بالا میرود تا اینکه مرحلۀ [[ظهور]] [[حضرت]] و آخرین سطح سامان پدید میآید. بنابراین ما در آن واحد که رو به [[ظهور حضرت حجت]] میرویم، رو به پریشانی میرویم، ولی پریشانی در سطی عالیتر؛ چنانکه امروزه روشنفکران [[جهان]] میگویند: یگانه راه چاره بدبختیهای امروز [[بشر]] تشکیل یک [[حکومت واحد جهانی]] است، در حالی که در گذشته چنین [[فکری]] به مخیلۀ [[بشر]] خطور نمیکرد<ref>مجموعه آثار، ج۱۸، ص۱۶۲.</ref>»<ref>[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|چلچراغ حکمت ج۱۰]]، ص۴۱، ۴۲.</ref>. |