زیارت با معرفت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{خرد}} +)) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | ||
نسخهٔ ۲۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۴۵
- این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل زیارت با معرفت (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- روح زیارت، ارتباط معنوی و رابطه قلبی عمیق است. برای رسیدن به چنین ارتباطی، شایسته است شناخت بیشتری نسبت به امام معصوم(ع) پیدا شود؛ به عبارت دیگر می‌توان گفت افرادی که عظمت امام را شناخته‌اند، آگاهانه‌تر امام را زیارت می‌کنند؛ آنگاه ارتباط میان زائر و مزور عمیق‌تر می‌شود و زائر می‌تواند با عشق و آگاهی کامل حضور معصوم را حس کند[۱].
- انقلاب روحی پیدا کردن و مجذوب مقام امام(ع) شدن از ویژگی‌های زائری است که به نهایت معرفت و عشق رسیده است؛ به حدی می‌رسد که گویی نوعی مشاهده حضوری با امام معصوم(ع) دارد. این حالت را از نوع و کیفیت زیارت و همچنین ویژگی‌های تشرفات عالمان فرزانه می‌توان یافت؛ عالمانی چون: علامه امینی، مقدس اردبیلی، آقا بزرگ تهرانی و.... در احوالات مقدس اردبیلی نوشته‌اند ایشان گاهی اوقات برای حل شدن مسائل علمی به محضر امیرالمؤمنین(ع) شرفیاب می‌شده و از او پاسخ می‌شنیده؛ حتی در مواردی نیز خدمت امام مهدی(ع) می‌رسیده و با ایشان گفتگوی علمی داشته است[۲] از این رو، توجه به کیفیت و نحوه تشرف عالمان فرزانه، نقش بسزایی برای داشتن یکزیارت با معرفت دارد؛ چراکه آنان با آگاهی کامل از منزلت و شأن امام معصوم(ع) راهی زیارت شده‌اند[۳].
- زائر برای زیارت با معرفت، نیازمند شناخت امام معصوم(ع) است تا در پرتو این شناخت، زیارت با معرفت‌تری داشته باشد؛ هرچه شناخت از امام(ع) بیشتر و آگاهانه‌تر باشد، کیفیت و حال معنوی زیارت نیز عمیق‌تر و بیشتر خواهد شد[۴].
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ ر.ک: محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۶۲-۶۶.
- ↑ الفوائد الرضویه، شیخ عباس قمی، ص۲۵.
- ↑ ر.ک: محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۶۲-۶۶.
- ↑ ر.ک: محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۶۲-۶۶.
