پرش به محتوا

کمالات امام: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰
جز
جایگزینی متن - 'حکم شرعی' به 'حکم شرعی'
جز (جایگزینی متن - ']]' به ' [[')
جز (جایگزینی متن - 'حکم شرعی' به 'حکم شرعی')
خط ۱۶: خط ۱۶:
==[[شجاعت]]==
==[[شجاعت]]==
[[شجاعت]] یکی از ملکات و [[فضائل]] انسانی است که حد وسط بین دو رذیله تهور و [[جبن]] قرار دارد. از آنجا که عدم [[شجاعت]] یعنی تهور و [[جبن]] [[خروج]] از [[اعتدال]] است و [[عیب]] شمرده می‌‌شود، با [[عصمت]] سازگار نیست. [[امام]] باید از [[جبن]] مبرا باشد تا بتواند به [[وظائف]] [[امامت]] از جمله [[مقاومت]] و [[ایستادگی]] در برابر [[دشمنان دین]] به خوبی [[اقدام]] نماید. از سوی دیگر [[امام]] باید از تهور هم مبرا باشد تا اینکه خود و [[جامعه اسلامی]] را به سوی نابودی سوق ندهد<ref>ر.ک: قواعد المرام فی علم الکلام، ص ۱۸۰.</ref>.
[[شجاعت]] یکی از ملکات و [[فضائل]] انسانی است که حد وسط بین دو رذیله تهور و [[جبن]] قرار دارد. از آنجا که عدم [[شجاعت]] یعنی تهور و [[جبن]] [[خروج]] از [[اعتدال]] است و [[عیب]] شمرده می‌‌شود، با [[عصمت]] سازگار نیست. [[امام]] باید از [[جبن]] مبرا باشد تا بتواند به [[وظائف]] [[امامت]] از جمله [[مقاومت]] و [[ایستادگی]] در برابر [[دشمنان دین]] به خوبی [[اقدام]] نماید. از سوی دیگر [[امام]] باید از تهور هم مبرا باشد تا اینکه خود و [[جامعه اسلامی]] را به سوی نابودی سوق ندهد<ref>ر.ک: قواعد المرام فی علم الکلام، ص ۱۸۰.</ref>.
[[سید مرتضی]] اشجع بودن [[امام]] را از شرائط و [[ویژگی‌های امام]] دانسته و آن را به [[حکم]] شرعی [[وجوب]] [[جهاد]] مستند می‌‌سازد و این که [[امام]] در امر [[جنگ]] و [[جهاد]] هم زعیم و [[پیشوای امت]] است<ref>الذخیرة فی علم الکلام، ص۴۳۰.</ref>.
[[سید مرتضی]] اشجع بودن [[امام]] را از شرائط و [[ویژگی‌های امام]] دانسته و آن را به [[حکم شرعی]] [[وجوب]] [[جهاد]] مستند می‌‌سازد و این که [[امام]] در امر [[جنگ]] و [[جهاد]] هم زعیم و [[پیشوای امت]] است<ref>الذخیرة فی علم الکلام، ص۴۳۰.</ref>.


سایر [[متکلمان]] مانند [[شیخ طوسی]]<ref>الاقتصاد فیما یتعلق بالاعتقاد، ص۳۱۲.</ref> و حمصی<ref>المنقذ من التقلید، ج ۲، ص۲۹۰.</ref> نیز [[حکم]] [[جهاد]] و [[دفاع]] از [[کیان امت اسلامی]] را [[دلیل]] بر [[لزوم]] اتصاف [[امام]] به [[شجاعت]] و اشجع بودن می‌‌دانند زیرا [[امام]] [[پیشوای امت]] [[اسلامی]] است لذا در [[دفاع]] از [[امت اسلامی]] هم باید در خط مقدم [[جبهه]] باشد و در غیر این صورت [[امامت]] و [[جلوداری]] او معنای خود را از دست می‌‌دهد.
سایر [[متکلمان]] مانند [[شیخ طوسی]]<ref>الاقتصاد فیما یتعلق بالاعتقاد، ص۳۱۲.</ref> و حمصی<ref>المنقذ من التقلید، ج ۲، ص۲۹۰.</ref> نیز [[حکم]] [[جهاد]] و [[دفاع]] از [[کیان امت اسلامی]] را [[دلیل]] بر [[لزوم]] اتصاف [[امام]] به [[شجاعت]] و اشجع بودن می‌‌دانند زیرا [[امام]] [[پیشوای امت]] [[اسلامی]] است لذا در [[دفاع]] از [[امت اسلامی]] هم باید در خط مقدم [[جبهه]] باشد و در غیر این صورت [[امامت]] و [[جلوداری]] او معنای خود را از دست می‌‌دهد.
۲۲۴٬۸۴۸

ویرایش