منبع علم معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها

منبع علم معصوم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۱۲

۸ بایت حذف‌شده ، ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۱

جز

جایگزینی متن - 'پنهان' به 'پنهان'

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۲۴٬۸۹۸

ویرایش

@@ خط ۲۹: / خط ۲۹: @@
 ==='''[[علوم]] انتقالی از [[ملائکه]]'''===
-# [[وحی]] به واسطۀ [[فرشته]]: گاهی فرشته‌ای به صورت [[انسان]] متمثل می‌‌گردد و [[پیامبران]] و [[اولیاء]] [[الهی]] را از یک رشته امور [[پنهان]] از [[حس]]، مطلع می‌‌سازد.<ref>ر.ک. [[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]] [[آگاهی سوم یا علم غیب (کتاب)|آگاهی سوم یا علم غیب]]، ص ۳۳ ـ ۳۸؛ [[محمد حسن نادم|نادم، محمد حسن]] [[علم غیب از نگاه عقل و وحی (کتاب)|علم غیب از نگاه عقل و وحی]]، ص ۱۴۵؛ [[سید علی هاشمی|هاشمی، سید علی]]، علوم برگزیدگان، صفحه؟؟؟؛ برنجکار، رضا، دومین دوره مدرسه تابستانی کلام امامیه، پایگاه مطالعات کلام امامیه؛ [[سیده رابیل|رابیل، سیده]] [[جستاری در مسئله علم غیب (مقاله)|جستاری در مسئله علم غیب]]</ref>
+# [[وحی]] به واسطۀ [[فرشته]]: گاهی فرشته‌ای به صورت [[انسان]] متمثل می‌‌گردد و [[پیامبران]] و [[اولیاء]] [[الهی]] را از یک رشته امور پنهان از [[حس]]، مطلع می‌‌سازد.<ref>ر.ک. [[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]] [[آگاهی سوم یا علم غیب (کتاب)|آگاهی سوم یا علم غیب]]، ص ۳۳ ـ ۳۸؛ [[محمد حسن نادم|نادم، محمد حسن]] [[علم غیب از نگاه عقل و وحی (کتاب)|علم غیب از نگاه عقل و وحی]]، ص ۱۴۵؛ [[سید علی هاشمی|هاشمی، سید علی]]، علوم برگزیدگان، صفحه؟؟؟؛ برنجکار، رضا، دومین دوره مدرسه تابستانی کلام امامیه، پایگاه مطالعات کلام امامیه؛ [[سیده رابیل|رابیل، سیده]] [[جستاری در مسئله علم غیب (مقاله)|جستاری در مسئله علم غیب]]</ref>
 # [[الهام]]: [[الهام]] یعنی افکندن مطالب بر [[قلب]]،<ref>ر.ک. [[سید علی هاشمی|هاشمی، سید علی]]، علوم برگزیدگان، صفحه؟؟؟</ref> در پاره‌ای از [[روایات]] تصریح شده است [[ائمه]]{{ع}} همه [[علوم]] را از [[ناحیه]] [[خداوند]] دریافت می‌‌دارند،<ref>ر.ک. [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]] پیام قرآن، ج ۹، ص ۱۱۹ ـ ۱۲۶؛ [[محمد حسن نادم|نادم، محمد حسن]] [[علم غیب از نگاه عقل و وحی (کتاب)|علم غیب از نگاه عقل و وحی]]، ص ۱۴۵؛ [[سیده رابیل|رابیل، سیده]] [[جستاری در مسئله علم غیب (مقاله)|جستاری در مسئله علم غیب]]</ref> مثلاً [[امام رضا]]{{ع}} فرمودند: «هنگامی که [[خداوند]] کسی را برای [[مردم]] بر می‌گزیند چشمه‌های [[حکمت]] را در دلش قرار می‌دهد و [[علم]] را به وی [[الهام]] می‌کند تا برای جواب از هیچ سؤالی درنمانده و در تشخیص [[حق]] سرگردان نشود».<ref>ر.ک. [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]] پیام قرآن، ج ۹، ص ۱۱۹ ـ ۱۲۶</ref> یکی از راه‌های [[الهام]] [[نکت در دل]] و نقر در اسماع دانسته شده است یعنی مطلب در [[قلب]] آنان حک یا در گوش آنان بیان می‌شود.<ref>ر.ک. [[محمد حسن نادم|نادم، محمد حسن]] [[علم غیب از نگاه عقل و وحی (کتاب)|علم غیب از نگاه عقل و وحی]]، ص ۱۴۵؛ [[ناصرالدین اوجاقی|اوجاقی، ناصرالدین]] [[علم امام از دیدگاه کلام امامیه (کتاب)|علم امام از دیدگاه کلام امامیه]]، ص ۶۴ ـ ۶۸؛ [[زهرةالسادات میرترابی حسینی|میرترابی حسینی، زهرةالسادات]] [[علم لدنی در قرآن و حدیث (پایان‌نامه)|علم لدنی در قرآن و حدیث]]، ص ۳۷ ـ ۴۶</ref>
 # [[مصحف فاطمه]]{{س}}: براساس [[روایات]]، مجموعه‌ای از [[اخبار غیبی]] و وقایع آیندگان است که [[جبرئیل]] بعد از [[رحلت پیامبر اسلام]]{{صل}} به [[حضرت زهرا]]{{س}} عرضه کرد و [[امیرمؤمنان]]{{ع}} نیز مطالب آن را نگاشت.<ref>ر.ک. [[سید محمد جعفر سبحانی|سبحانی، سید محمد جعفر]]، [[منابع علم امامان شیعه (کتاب)|منابع علم امامان شیعه]]، ص ۸۵ ـ ۱۶۹</ref>
@@ خط ۳۸: / خط ۳۸: @@
 ==='''منابع دیگر'''===
 #[[عالم ملکوت]]: [[امامان]] بسیاری از [[علوم]] و [[معارف]] خود را از طریق [[مشاهده]] [[ملکوت]]، دریافت می‌کنند و با دید و [[درک]] غیرظاهری خود به حقایق می‌رسند.<ref>ر.ک. [[سید محمد جعفر سبحانی|سبحانی، سید محمد جعفر]]، [[منابع علم امامان شیعه (کتاب)|منابع علم امامان شیعه]]، ص ۸۵ ـ ۱۶۹</ref>
-# [[عقل]] کامل: یکی از [[منابع علم]] [[ائمه]]{{ع}}، [[عقل]] کاملی است که [[خداوند]] به آنان داده است. بسیاری از حقایق [[علمی]] با [[عقل]] عادی درک‌پذیر نیست؛ چرا که [[عقل]] و [[خرد]] معمولی [[انسان]]، شعاع خاصی را روشن می‌سازد. ولی ###[[313]]### ایشان شعاع بسیار گسترده‌ای را روشن می‌سازد و این امر سبب می‌شود حقایقی را به دست آورند که از دیگران [[پنهان]] است.<ref>ر.ک. [[سید محمد جعفر سبحانی|سبحانی، سید محمد جعفر]]، [[منابع علم امامان شیعه (کتاب)|منابع علم امامان شیعه]]، ص ۸۵ ـ ۱۶۹</ref>
+# [[عقل]] کامل: یکی از [[منابع علم]] [[ائمه]]{{ع}}، [[عقل]] کاملی است که [[خداوند]] به آنان داده است. بسیاری از حقایق [[علمی]] با [[عقل]] عادی درک‌پذیر نیست؛ چرا که [[عقل]] و [[خرد]] معمولی [[انسان]]، شعاع خاصی را روشن می‌سازد. ولی ###[[313]]### ایشان شعاع بسیار گسترده‌ای را روشن می‌سازد و این امر سبب می‌شود حقایقی را به دست آورند که از دیگران پنهان است.<ref>ر.ک. [[سید محمد جعفر سبحانی|سبحانی، سید محمد جعفر]]، [[منابع علم امامان شیعه (کتاب)|منابع علم امامان شیعه]]، ص ۸۵ ـ ۱۶۹</ref>
 *و راه‌های دیگری مشاهدۀ [[عمود نور]]،<ref>ر.ک. [[محمد باقر تحریری|تحریری، محمد باقر]]، [[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)|جلوه‌های لاهوتی]]، ج ۱، ص ۱۴۳؛ [[سید علی هاشمی|هاشمی، سید علی]]، علوم برگزیدگان، صفحه؟؟؟</ref> [[عروج]] به [[آسمان]]، [[نزول]] [[ملائکه]] در [[شب قدر]]<ref>ر.ک. [[سید ابراهیم افتخاری|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص ۵۷ و ۵۸</ref> و....<ref>ر.ک. [[علی اکبر بن محمد امین لاری|لاری، علی اکبر]]، [[فی کیفیة علم الإمام و منابع ذلک العلم (مقاله)|فی کیفیة علم الإمام و منابع ذلک العلم]]، ص ۲۳۷؛ [[محمد حسن نادم|نادم، محمد حسن]] [[علم غیب از نگاه عقل و وحی (کتاب)|علم غیب از نگاه عقل و وحی]]، ص ۱۴۵؛ [[سید علی هاشمی|هاشمی، سید علی]]، علوم برگزیدگان، صفحه؟؟؟؛ [[ناصرالدین اوجاقی|اوجاقی، ناصرالدین]] [[علم امام از دیدگاه کلام امامیه (کتاب)|علم امام از دیدگاه کلام امامیه]]، ص ۶۴ ـ ۶۸؛ [[محمد زمان رستمی|رستمی، محمد زمان]]، [[بررسی دیدگاه‌های تفسیری عرفانی درباره علم امام (مقاله)|بررسی دیدگاه‌های تفسیری عرفانی درباره علم امام]]، ش ۲۰، صفحه؟؟؟؛ [[روح الله شهیدی|شهیدی، روح الله]] و [[محمد کاظم رحمان ستایش|رحمان ستایش، محمد کاظم]]، [[باز شناخت نظام اندیشگی نص گرایان و محدثان متقدم (مقاله)|باز شناخت نظام اندیشگی نص گرایان و محدثان متقدم]]، ص ۱۱۰ و ۱۲۲</ref>