امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه (کتاب): تفاوت میان نسخهها
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
* مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
====فصل اول: کلیات==== | ====فصل اول: کلیات==== | ||
:۱. خلافت و امامت در نظر | :'''۱. خلافت و امامت در نظر امامیان:''' | ||
* خاستگاه خلافت در فرهنگ اسلامی؛ | * خاستگاه خلافت در فرهنگ اسلامی؛ | ||
:۲. شیعه و | :'''۲. شیعه و تشیع:''' | ||
* کاربرد واژه شیعه، در قرآن؛ | * کاربرد واژه شیعه، در قرآن؛ | ||
:۳. تاریخ پیدایش تشیع؛ | * معنای اصطلاحی شیعه؛ | ||
:۴. تشیع زیدی. | :۳'''. تاریخ پیدایش تشیع؛''' | ||
:'''۴. تشیع زیدی.''' | |||
====فصل دوم: امامت در تشیع امامی==== | ====فصل دوم: امامت در تشیع امامی==== | ||
:۱. ماهیت | :'''۱. ماهیت امامت:''' | ||
* مؤلفههای محوری در تعریف امامت از دیدگاه امامیه؛ | * مؤلفههای محوری در تعریف امامت از دیدگاه امامیه؛ | ||
:۲. جایگاه امامت؛ | :'''۲. جایگاه امامت؛''' | ||
* جایکاه امام و امامت در روایات؛ | * جایکاه امام و امامت در روایات؛ | ||
:۳. ضرورت امامت؛ | :'''۳. ضرورت امامت؛''' | ||
* ادله عقلی وجوب امامت؛ | * ادله عقلی وجوب امامت؛ | ||
:۴. شرایط و ویژگیهای امام: | :'''۴. شرایط و ویژگیهای امام:''' | ||
* | * عصمت؛ | ||
* <small>ادله اثبات عصمت</small>؛ | * <small>ادله اثبات عصمت</small>؛ | ||
* <small>الف) ادله عقلی</small>؛ | * <small>الف) ادله عقلی</small>؛ | ||
* <small> | * <small>ب) ادله نقلی</small> | ||
* | * افضل بودن؛ | ||
:۵. راههای نصب امام؛ | * علم امام؛ | ||
:۶. وظایف و اختیارات امام؛ | :'''۵. راههای نصب امام؛''' | ||
:'''۶. وظایف و اختیارات امام؛''' | |||
* نتیجهگیری؛ | * نتیجهگیری؛ | ||
:۷. شماره امامان: | :'''۷. شماره امامان:''' | ||
* | * امامت ائمه دوازدهگانه در منابع اهل سنت؛ | ||
* | * نکاتی درباره حدیث؛ | ||
* | * ویژگی ائمه در حدیث؛ | ||
* | * تعدد ائمه در یک زمان؛ | ||
:۸. لزوم وجود دائمی امام؛ | :'''۸. لزوم وجود دائمی امام؛''' | ||
:۹. موعود منجی؛ | :'''۹. موعود منجی؛''' | ||
* علت غیبت امامزمان ( | * علت غیبت امامزمان (ع)؛ | ||
* طول عمر امامزمان ( | * طول عمر امامزمان (ع)؛ | ||
:۱۰. رجعت. | :'''۱۰. رجعت.''' | ||
====فصل سوم: امامت در تشیع زیدی==== | ====فصل سوم: امامت در تشیع زیدی==== | ||
:۱. ماهیت | :'''۱. ماهیت امامت:''' | ||
* تعریف زیدیه از امامت؛ | * تعریف زیدیه از امامت؛ | ||
* جایگاه امامت نزد زیدیان؛ | * جایگاه امامت نزد زیدیان؛ | ||
:۲. ضرورت | :'''۲. ضرورت امامت:''' | ||
* ادله ضروروت امامت؛ | * ادله ضروروت امامت؛ | ||
:۳. شرایط و ویژگیهای | :'''۳. شرایط و ویژگیهای امام:''' | ||
* الف) ویژگیهای ایجابی؛ | * الف) ویژگیهای ایجابی؛ | ||
* ب) ویژگیهای سلبی؛ | * ب) ویژگیهای سلبی؛ | ||
* عصمت امام از دیدگاه زیدیه؛ | * عصمت امام از دیدگاه زیدیه؛ | ||
* ادله نفی عصمت امام از دیدگاه زیدیه؛ | * ادله نفی عصمت امام از دیدگاه زیدیه؛ | ||
* علم امام از دیدگاه زیدیه؛ | * علم امام از دیدگاه زیدیه؛ | ||
:۴. راههای نصب | :'''۴. راههای نصب امام:''' | ||
* دعوت؛ | * دعوت؛ | ||
* انتخاب و اختیار؛ | * انتخاب و اختیار؛ | ||
* نص از طرف خدا یا رسول (ص)؛ | * نص از طرف خدا یا رسول (ص)؛ | ||
:۵. وظایف و اختیارات امام؛ | :'''۵. وظایف و اختیارات امام؛''' | ||
:۶. وحدت وتعدد امام؛ | :'''۶. وحدت وتعدد امام؛''' | ||
:۷. دوره فترت امام(تداوم امامت) | :'''۷. دوره فترت امام(تداوم امامت):''' | ||
* محتسب کیست؟ | * محتسب کیست؟ | ||
:۸. مهدویت؛ | :'''۸. مهدویت؛''' | ||
:۹.امامت علی (ع) | :'''۹.امامت علی (ع):''' | ||
* ادله اثبات امامت علی (ع)؛ | * ادله اثبات امامت علی (ع)؛ | ||
:۱۰. امامت حسنین (ع) | :'''۱۰. امامت حسنین (ع):''' | ||
* ادله اثبات امامت حسنین (ع)؛ | * ادله اثبات امامت حسنین (ع)؛ | ||
:۱۱. امامت پس از امامت حسنین (ع) | :'''۱۱. امامت پس از امامت حسنین (ع):''' | ||
* ادله امامت، عترت بعد از حسنین (ع)؛ | * ادله امامت، عترت بعد از حسنین (ع)؛ | ||
:۱۲. امامت زیدبنعلی (۷۵-۱۲۲ق)؛ | :'''۱۲. امامت زیدبنعلی (۷۵-۱۲۲ق)؛''' | ||
:۱۳. سلسله امامن زیدی از آغاز تا فروپاشی حکومت زیدی در یمن. | :'''۱۳. سلسله امامن زیدی از آغاز تا فروپاشی حکومت زیدی در یمن.''' | ||
====فصل چهارم: مقایسه و جمعبندی==== | ====فصل چهارم: مقایسه و جمعبندی==== | ||
* الف) وجوه اشتراک زیدیان و امامیان در نظریه امامت؛ | * الف) وجوه اشتراک زیدیان و امامیان در نظریه امامت؛ | ||
* ب) وجوه افتراق؛ | * ب) وجوه افتراق؛ | ||
* حصر نص؛ | * <small>حصر نص؛</small> | ||
* صفات امام؛ | * <small>صفات امام؛</small> | ||
* مهدویت؛ | * <small>مهدویت؛</small> | ||
* رجعت؛ | * <small>رجعت؛</small> | ||
* تعدد ائمه؛ | * <small>تعدد ائمه؛</small> | ||
* کتابنامه؛ | * کتابنامه؛ | ||
* نمایه.<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/87/87A15621.pdf متن pdf فهرست و مقدمه کتاب در خانه کتاب]</ref> | * نمایه.<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/87/87A15621.pdf متن pdf فهرست و مقدمه کتاب در خانه کتاب]</ref> |
نسخهٔ ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۱:۵۰
این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | مصطفی سلطانی |
موضوع | امامت و ولایت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب|انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب]][[رده:انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب]] |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۸۷ ش |
شابک | ۹۷۸۹۶۴۸۰۹۰۵۰۵ |
شماره ملی | ۱۳۰۲۰۶۹ |
امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه، کتابی است که به بررسی مقایسهای دیدگاههای امامیه و زیدیه در خصوص امامت میپردازد.این کتاب اثر مصطفی سلطانی است و دانشگاه ادیان و مذاهب نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
کتاب حاضر مقایسه تطبیقی بین دو دیدگاه امامیه و زیدیه در مسأله امامت است. به همین منظور، نگارنده مباحث ذیل را با استفاده از آیات و احادیث فراهم آورده است: نیاز به امام، نقش امام، الگو بودن امام، اهداف امامت، ماجرای غدیر، صفات امام، فضایل امامان، غیبت امام زمان، ولایت فقیه، و مطالبی دیگر از آن قبیل.[۲]
فهرست کتاب
- مقدمه؛
فصل اول: کلیات
- ۱. خلافت و امامت در نظر امامیان:
- خاستگاه خلافت در فرهنگ اسلامی؛
- ۲. شیعه و تشیع:
- کاربرد واژه شیعه، در قرآن؛
- معنای اصطلاحی شیعه؛
- ۳. تاریخ پیدایش تشیع؛
- ۴. تشیع زیدی.
فصل دوم: امامت در تشیع امامی
- ۱. ماهیت امامت:
- مؤلفههای محوری در تعریف امامت از دیدگاه امامیه؛
- ۲. جایگاه امامت؛
- جایکاه امام و امامت در روایات؛
- ۳. ضرورت امامت؛
- ادله عقلی وجوب امامت؛
- ۴. شرایط و ویژگیهای امام:
- عصمت؛
- ادله اثبات عصمت؛
- الف) ادله عقلی؛
- ب) ادله نقلی
- افضل بودن؛
- علم امام؛
- ۵. راههای نصب امام؛
- ۶. وظایف و اختیارات امام؛
- نتیجهگیری؛
- ۷. شماره امامان:
- امامت ائمه دوازدهگانه در منابع اهل سنت؛
- نکاتی درباره حدیث؛
- ویژگی ائمه در حدیث؛
- تعدد ائمه در یک زمان؛
- ۸. لزوم وجود دائمی امام؛
- ۹. موعود منجی؛
- علت غیبت امامزمان (ع)؛
- طول عمر امامزمان (ع)؛
- ۱۰. رجعت.
فصل سوم: امامت در تشیع زیدی
- ۱. ماهیت امامت:
- تعریف زیدیه از امامت؛
- جایگاه امامت نزد زیدیان؛
- ۲. ضرورت امامت:
- ادله ضروروت امامت؛
- ۳. شرایط و ویژگیهای امام:
- الف) ویژگیهای ایجابی؛
- ب) ویژگیهای سلبی؛
- عصمت امام از دیدگاه زیدیه؛
- ادله نفی عصمت امام از دیدگاه زیدیه؛
- علم امام از دیدگاه زیدیه؛
- ۴. راههای نصب امام:
- دعوت؛
- انتخاب و اختیار؛
- نص از طرف خدا یا رسول (ص)؛
- ۵. وظایف و اختیارات امام؛
- ۶. وحدت وتعدد امام؛
- ۷. دوره فترت امام(تداوم امامت):
- محتسب کیست؟
- ۸. مهدویت؛
- ۹.امامت علی (ع):
- ادله اثبات امامت علی (ع)؛
- ۱۰. امامت حسنین (ع):
- ادله اثبات امامت حسنین (ع)؛
- ۱۱. امامت پس از امامت حسنین (ع):
- ادله امامت، عترت بعد از حسنین (ع)؛
- ۱۲. امامت زیدبنعلی (۷۵-۱۲۲ق)؛
- ۱۳. سلسله امامن زیدی از آغاز تا فروپاشی حکومت زیدی در یمن.
فصل چهارم: مقایسه و جمعبندی
- الف) وجوه اشتراک زیدیان و امامیان در نظریه امامت؛
- ب) وجوه افتراق؛
- حصر نص؛
- صفات امام؛
- مهدویت؛
- رجعت؛
- تعدد ائمه؛
- کتابنامه؛
- نمایه.[۳]
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکترمصطفی سلطانی، (متولد ۱۳۴۴ ش، آمل)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جوادی آملی، صالحی مازندرانی، جعفر سبحانی، وسید جعفر کریمی به اتمام رساند. وی رشته مدرسی معارف را در مقطع دکتری در دانشگاه باقرالعلوم پیگیری کرد. رئیس دانشکده شیعه شناسی و مدیرکل حراست دانشگاه ادیان و مذاهب از جمله فعالیتهای وی است. او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «تاریخ و عقائد زیدیه»، «تشیع عراق در قرون نخستین»، «بررسی احادیث آغاز وحی»و «صفات خبریه از دیدگاه امامیه و معتزله با تأکید بر اندیشه هاي سید مرتضی و قاضی عبدالجبار» برخی از این آثار است.[۴]