جبل بن ابی قشیر (مقاله): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | | ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | ||
}} | }} | ||
'''[[جبل بن ابی قشیر|جَبَل بن ابی قُشَیر]]: (از [[احبار]] [[یهود]] [[بنیقریظه|بنیقَرَیظَه]])''' عنوان مقالهای است که با [[زبان فارسی]] به بحث و بررسی [[جبل بن ابی قشیر|جَبَل بن ابی قُشَیر]] میپردازد. این مقاله ۲ صفحهای به قلم [[محمد اللهاکبری]] نگاشته شده و در [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۹]] به چاپ رسیده است<ref name=p۱>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/dmaarefbooks/Books/۱/۱۸.htm [[محمد اللهاکبری]]، | '''[[جبل بن ابی قشیر|جَبَل بن ابی قُشَیر]]: (از [[احبار]] [[یهود]] [[بنیقریظه|بنیقَرَیظَه]])''' عنوان مقالهای است که با [[زبان فارسی]] به بحث و بررسی [[جبل بن ابی قشیر|جَبَل بن ابی قُشَیر]] میپردازد. این مقاله ۲ صفحهای به قلم [[محمد اللهاکبری]] نگاشته شده و در [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۹]] به چاپ رسیده است<ref name=p۱>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/dmaarefbooks/Books/۱/۱۸.htm [[محمد اللهاکبری]]، [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]]</ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == |
نسخهٔ ۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۴
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
جَبَل بن ابی قُشَیر | |
---|---|
از احبار یهود بنیقَرَیظَه | |
زبان | فارسی |
نویسنده | محمد اللهاکبری |
موضوع | جَبَل بن ابی قُشَیر |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ |
وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی |
محل نشر | بوستان کتاب |
تاریخ نشر | ۱۳۸۲ |
ناشر الکترونیک | پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن |
جَبَل بن ابی قُشَیر: (از احبار یهود بنیقَرَیظَه) عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بحث و بررسی جَبَل بن ابی قُشَیر میپردازد. این مقاله ۲ صفحهای به قلم محمد اللهاکبری نگاشته شده و در دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ به چاپ رسیده است[۱]
فهرست مقاله
این مقاله فاقد فهرست میباشد.
درباره پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.