بحث:عباد بن قیس در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
وفي رجال ابن داود : ين<ref>حلی، ابن داود، الرجال: ٢٥٢ / ٢٥٤.</ref> ، وهو سهو.<ref>[https://lib.eshia.ir/27185/3/17 تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال، ج3، ص17.]</ref> | وفي رجال ابن داود : ين<ref>حلی، ابن داود، الرجال: ٢٥٢ / ٢٥٤.</ref> ، وهو سهو.<ref>[https://lib.eshia.ir/27185/3/17 تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال، ج3، ص17.]</ref> | ||
}} | }} | ||
{{متن رجال | {{متن رجال | ||
| عنوان =16. طرائف المقال (بروجردی) | | عنوان =16. طرائف المقال (بروجردی) | ||
| توضیحات تصویر = طرائف المقال (کتاب) | | توضیحات تصویر = طرائف المقال (کتاب) | ||
| تصویر = 5519.jpg | | تصویر = 5519.jpg | ||
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/14030/ | | متن کتاب =عباد بن قيس صاحب الترهات " ي " وعن " د ". " ين " والظاهر أنه سهو، والترهات الطرق الصغار غير الجادة تتشعب عنها، الواحدة ترهة فارسي معرب ثم استعير في الباطل.<ref>[https://lib.eshia.ir/14030/2/91 بروجردی، سید علی اصغر، طرائف المقال، ج2، ص91 و 92.]</ref> | ||
}} | }} | ||
{{متن رجال | {{متن رجال | ||
| خط ۷۰: | خط ۵۸: | ||
| توضیحات تصویر = معجم رجال الحدیث (کتاب) | | توضیحات تصویر = معجم رجال الحدیث (کتاب) | ||
| تصویر = 010101.jpg | | تصویر = 010101.jpg | ||
| متن کتاب =<ref> | | متن کتاب =عباد بن قيس: | ||
صاحب الترهات، من أصحاب علي(ع)<ref>طوسی، محمد بن حسن، الرجال:(78)</ref> .<ref>[https://lib.eshia.ir/14036/10/235 خویی، ابو القاسم، معجم رجال الحدیث، ج10، ص235.]</ref> | |||
}} | }} | ||
{{متن رجال | {{متن رجال | ||
| خط ۸۲: | خط ۶۶: | ||
| توضیحات تصویر = مستدرکات علم رجال (کتاب) | | توضیحات تصویر = مستدرکات علم رجال (کتاب) | ||
| تصویر = 300px-NUR14996J1.jpg | | تصویر = 300px-NUR14996J1.jpg | ||
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/12156 نمازی، علی، مستدرکات علم رجال، ]</ref> | | متن کتاب =عبّاد بن قيس: | ||
من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام. عدّ مجهولا. و هو الّذي شهد غزوة الجمل و اعترض على مولانا أمير المؤمنين عليه السلام و قال: و اللّه ما قسّمت بالسّويّة! و لا عدلت بالرّعية! فقال: و لم؟! ويحك! قال: لأنّك قسمت ما في العسكر و تركت النساء و الأموال و الذّريّة- الخ.<ref>كمبا ج 8/ 440، و جد ج 32/ 222.</ref> و وصفه الشيخ في رجاله بأنّه صاحب التّرّهات. يعني الأباطيل.<ref>[https://lib.eshia.ir/12156/4/336 نمازی، علی، مستدرکات علم رجال، ج4، ص336 و 337.]</ref> | |||
}} | }} | ||
{{متن رجال | {{متن رجال | ||
| خط ۸۸: | خط ۷۴: | ||
| توضیحات تصویر = قاموس الرجال (کتاب) | | توضیحات تصویر = قاموس الرجال (کتاب) | ||
| تصویر = 446100151.jpg | | تصویر = 446100151.jpg | ||
| متن کتاب = | | متن کتاب = عباد بن قيس | ||
صاحب الترّهات | |||
قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ-عليه السّلام-و في لقبه صاحب الترّهات-أي الأباطيل-إزراء به. | |||
أقول:اللقب مدحا كان أم ذمّا لا يدلّ على حال الملقّب به،إلاّ أنّه من أين قال:إنّه لقب؟و لعلّه إخبار بمعنى أنّ الرجل صاحب الترّهات؛و فهم ابن داود منه ذلك،فعنونه في الثاني؛مع أنّه يعنون المهمل في الأوّل.و أمّا العلاّمة فلم يعنونه في الخلاصة لاشتباه الأمر عنده هل هو إخبار أو لقب؟ <ref>[https://lib.eshia.ir/10508/5/653 شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال، ج5، ص653.]</ref> | |||
}} | }} | ||
نسخهٔ ۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۵۵
منابع رجال و تراجم شیعه
| 1. الرجال (طوسی) |
|---|
|
أسماء من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام
عباد بن قيس ، صاحب الترهات .[۱]
|
| 2. الرجال (ابن‌داوود) |
|---|
|
عباد بن قيس ين ( جخ ) صاحب الترهات. [۲]
|
منابع متاخر
| 11. مجمع الرجال (قهپایی) |
|---|
| 12. منهج المقال (استرآبادی) |
|---|
| 13. جامع الرواة (اردبیلی) |
|---|
|
عباد بن قيس صاحب الترهات
[ى] و فى [د] [ين] و هو سهو «مح».[۹]
|
| 14. نقد الرجال (تفرشی) |
|---|
| 16. طرائف المقال (بروجردی) |
|---|
|
عباد بن قيس صاحب الترهات " ي " وعن " د ". " ين " والظاهر أنه سهو، والترهات الطرق الصغار غير الجادة تتشعب عنها، الواحدة ترهة فارسي معرب ثم استعير في الباطل.[۱۳]
|
| 18. معجم رجال الحدیث (خویی) |
|---|
| 20. مستدرکات علم رجال (نمازی) |
|---|
|
عبّاد بن قيس:
من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام. عدّ مجهولا. و هو الّذي شهد غزوة الجمل و اعترض على مولانا أمير المؤمنين عليه السلام و قال: و اللّه ما قسّمت بالسّويّة! و لا عدلت بالرّعية! فقال: و لم؟! ويحك! قال: لأنّك قسمت ما في العسكر و تركت النساء و الأموال و الذّريّة- الخ.[۱۶] و وصفه الشيخ في رجاله بأنّه صاحب التّرّهات. يعني الأباطيل.[۱۷]
|
| 21. قاموس الرجال (شوشتری) |
|---|
|
عباد بن قيس
صاحب الترّهات قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ-عليه السّلام-و في لقبه صاحب الترّهات-أي الأباطيل-إزراء به. أقول:اللقب مدحا كان أم ذمّا لا يدلّ على حال الملقّب به،إلاّ أنّه من أين قال:إنّه لقب؟و لعلّه إخبار بمعنى أنّ الرجل صاحب الترّهات؛و فهم ابن داود منه ذلك،فعنونه في الثاني؛مع أنّه يعنون المهمل في الأوّل.و أمّا العلاّمة فلم يعنونه في الخلاصة لاشتباه الأمر عنده هل هو إخبار أو لقب؟ [۱۸] |
منابع رجال و تراجم اهل سنت
| ۱. طبقات الکبری (ابن سعد) |
|---|
| 2. التاريخ الكبير (بخاری) |
|---|
| 3. الثقات (العجلی) |
|---|
| 4. معجم الصحابة (البغوی) |
|---|
| 5. الجرح و التعدیل (ابن ابی حاتم رازی) |
|---|
| 6. معجم الصحابة (ابن قانع) |
|---|
| 7. الثقات (ابن حبان) |
|---|
| 8. مشاهیر علماء الأمصار (ابن حبان) |
|---|
| 9. طبقات المحدثین (ابو الشیخ الاصبهانی) |
|---|
| 10. اسماء من یعرف بکنیته (الأزدی) |
|---|
| 11. معرفة الصحابة (ابن منده) |
|---|
| 12. الهدایة (الکلاباذی) |
|---|
| 13. رجال صحیح مسلم (ابن منجویه) |
|---|
| 14. معرفة الصحابة (أبو نعیم الأصبهانی) |
|---|
| 15. الاستیعاب (ابن عبد البر) |
|---|
| 16. التعدیل و التجریح (الباجی) |
|---|
| 17. طبقات الفقهاء (الشیرازی) |
|---|
| 18. أسد الغابة (ابن الأثیر) |
|---|
| 19. مختصر تاریخ دمشق (ابن منظور) |
|---|
| 20. تهذیب الکمال (مزی) |
|---|
| 21. میزان الاعتدال (ذهبی) |
|---|
| 22. تذکرة الحفاظ (ذهبی) |
|---|
| 23. سیر أعلام النبلاء (ذهبی) |
|---|
| 24. دیوان الضعفاء (ذهبی) |
|---|
| 25. الثقات (ابن قطلوبقا) |
|---|
| 26. ذیل میزان الاعتدال (عراقی) |
|---|
| 27. الاصابة (ابن حجر عسقلانی) |
|---|
| 28. إسعاف المبطأ (سیوطی) |
|---|
| 29. الکامل فی ضعفاء الرجال(ابن عدی جرجانی) |
|---|
| 30. تاریخ بغداد (خطیب بغدادی) |
|---|
| 31. المتفق و المفترق (خطیب بغدادی) |
|---|
| 32. تجريد الأسماء والكنى (ابن فراء) |
|---|
| 33. الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (ابن ملقن) |
|---|
| 34. تهذیب التهذیب (ابن حجر عسقلانی) |
|---|
- ↑ طوسی، محمد بن حسن، الرجال، ج1، ص75.
- ↑ الحلی، ابن داود، الرجال، ج1، ص252.
- ↑ الترهات الطرق الصغار غير الجاده يتشعب عنها الواحدة ترهه فارسى معرب ثم استعير فى الباطل من ص- ع
- ↑ كان بلا نقطة فى الأصل فى المقامين( ض ع)
- ↑ قيل فى نسخة عباد بن كثير الكاهلى الثقفى( ق) شيخ قديم كان سفيان الثورى يكذبه و فى مختصر الذهبى الثقفى البصرى العابد بمكة قال البخارى تركوه- انتهى- ع
- ↑ قهپایی، عنایة الله، مجمع الرجال، ج3، ص245.
- ↑ طوسی، محمد بن حسن، الرجال: 75/ 82.
- ↑ استرآبادی، محمد بن علی، منهج المقال، ج6، ص284.
- ↑ اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، ج1، ص430.
- ↑ طوسی، محمد بن حسن، الرجال: ٧٥ / ٨٢.
- ↑ حلی، ابن داود، الرجال: ٢٥٢ / ٢٥٤.
- ↑ تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال، ج3، ص17.
- ↑ بروجردی، سید علی اصغر، طرائف المقال، ج2، ص91 و 92.
- ↑ طوسی، محمد بن حسن، الرجال:(78)
- ↑ خویی، ابو القاسم، معجم رجال الحدیث، ج10، ص235.
- ↑ كمبا ج 8/ 440، و جد ج 32/ 222.
- ↑ نمازی، علی، مستدرکات علم رجال، ج4، ص336 و 337.
- ↑ شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال، ج5، ص653.
- ↑ البغدادی، ابن سعد، طبقات الکبری،
- ↑ البخاری، محمد بن اسماعیل، تاریخ الکبیر،
- ↑ العجلی، ابو الحسن، الثقات،
- ↑ البغوی، ابو القاسم، معجم الصحابة،
- ↑ الرازی، ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل،
- ↑ البغدادی، ابن قانع، معجم الصحابة،
- ↑ البستی، ابن حبان، الثقات،
- ↑ البستی، ابن حبان، مشاهیر علماء الامصار،
- ↑ الاصبهانی، ابو الشیخ، طبقات المحدثین،
- ↑ الازدی، ابو الفتح، اسماء من یعرف بکنیته،
- ↑ الاصبهانی، ابن منده، معرفة الصحابة،
- ↑ الکلاباذی، ابو نصر، الهدایة،
- ↑ الاصبهانی، ابن منجویه، رجال صحیح مسلم،
- ↑ الاصبهانی، ابو نعیم، معرفة الصحابة،
- ↑ القرطبی، ابن عبد البر، الاستیعاب،
- ↑ الباجی، سلیمان بن خلف، التعدیل و التجریح،
- ↑ الشیرازی، ابو اسحاق، طبقات الفقهاء،
- ↑ الجزری، ابن اثیر، اسد الغابة،
- ↑ الانصاری، ابن منظور، مختصر تاریخ دمشق،
- ↑ المزی، ابو الحجاج، تهذیب الکمال،
- ↑ الذهبی، شمس الدین، میزان الاعتدال،
- ↑ الذهبی، شمس الدین، تذکرة الحفاظ،
- ↑ الذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء،
- ↑ الذهبی، شمس الدین، دیوان الضعفاء،
- ↑ الحنفی، ابن قطلوبقا، الثقات،
- ↑ العراقی، زین الدین، ذیل میزان الاعتدال،
- ↑ عسقلانی، ابن حجر، الاصابة،
- ↑ السیوطی، جلال الدین، اسعاف المبطا،
- ↑ جرجانی، ابن عدی، الکامل فی ضعفاء الرجال،
- ↑ خطیب بغدادی، ابو بکر، تاریخ بغداد،
- ↑ خطیب بغدادی، ابو بکر، المتفق و المفترق،
- ↑ بغدادی، ابن فراء، تجريد الأسماء والكنى، بغدادی، ابن فراء،
- ↑ شافعی، ابن ملقن، الإعلام بفوائد عمدة الأحكام،
- ↑ عسقلاتی، ابن حجر، تهذیب التهذیب،