جز
جایگزینی متن - 'محل' به 'محل'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'محل' به 'محل') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
در [[کنیه]] او [[اختلاف]] نیست، ولی نامش را به اختلاف، [[غضیف بن حارث]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۰۸؛ احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۰۵؛ ابوداود، ج۱، ص۵۷.</ref>، [[ابن زُنیم سکونی]]<ref>ابن عساکر، ج۴۴، ص۹۷؛ ابن حجر، ج۵، ص۲۴۸.</ref> یا ثمالی<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۲۵.</ref>، [[حارث بن غطیف سکونی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۲؛ ابن اثیر ج۴، ص۳۲۶.</ref>، [[عظیف بن الحارث]]، [[الحارث بن غضیف]] و [[عضیف بن حرث]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۰۵؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۳۸۹.</ref> گفتهاند، که گویا همه آنها تصحیف یا [[قلب]] یک نام است. با توجه به اینکه اغلب در [[منابع حدیثی]] از وی با نام غضیف بن حارث یاد میشود، باید نام صحیح او همین باشد؛ چنان که [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۲۶.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۲۴۸.</ref> بر درست بودن آن تأکید کردهاند<ref>برای اطلاع از ضبط مختلف نام وی ر.ک: بخاری، التاریخ الکبیر، ج۷، ص۱۰۵ و ۱۱۳؛ ابن ابی حاتم، ج۷، ص۵۴؛ مری، ج۲۳، ص۱۱۶؛ ذهبی، ج۲، ص۲.</ref>. | در [[کنیه]] او [[اختلاف]] نیست، ولی نامش را به اختلاف، [[غضیف بن حارث]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۰۸؛ احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۰۵؛ ابوداود، ج۱، ص۵۷.</ref>، [[ابن زُنیم سکونی]]<ref>ابن عساکر، ج۴۴، ص۹۷؛ ابن حجر، ج۵، ص۲۴۸.</ref> یا ثمالی<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۲۵.</ref>، [[حارث بن غطیف سکونی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۲؛ ابن اثیر ج۴، ص۳۲۶.</ref>، [[عظیف بن الحارث]]، [[الحارث بن غضیف]] و [[عضیف بن حرث]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۰۵؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۳۸۹.</ref> گفتهاند، که گویا همه آنها تصحیف یا [[قلب]] یک نام است. با توجه به اینکه اغلب در [[منابع حدیثی]] از وی با نام غضیف بن حارث یاد میشود، باید نام صحیح او همین باشد؛ چنان که [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۲۶.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۲۴۸.</ref> بر درست بودن آن تأکید کردهاند<ref>برای اطلاع از ضبط مختلف نام وی ر.ک: بخاری، التاریخ الکبیر، ج۷، ص۱۰۵ و ۱۱۳؛ ابن ابی حاتم، ج۷، ص۵۴؛ مری، ج۲۳، ص۱۱۶؛ ذهبی، ج۲، ص۲.</ref>. | ||
نسبت قبیلهای و | نسبت قبیلهای و محل سکونتش را نیز به اختلاف گزارش کردهاند: سکونی<ref>بخاری، التاریخ الصغیر، ج۱، ص۲۲۰.</ref>، [[ازدی]]، کندی، [[یمانی]] و [[همدانی]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۶۳.</ref>؛ چنان که [[ابن حبان]] وی را از [[اهل]] [[یمن]] دانسته است<ref>ابن حبان، الثفات، ج۳، ص۳۲۵.</ref>، ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۲۵.</ref> ضمن تأکید بر ثمالی بودنش، آورده که ثماله بطنی از آزد است نسبت شامی و [[حمصی]] بودن او نیز به دلیل [[زندگی]] در آنجاست. [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفه بن خیاط، ص۵۶۳.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۲.</ref> او را حمصی و برخی دیگر به طور مطلق شامی دانستهاند<ref>ر.ک: ابن عساکر، ج۴۸، ص۷۸ و ۷۹ و ج۴۴، ص۹۷؛ عجلی، ج۲، ص۲۰۳.</ref>. | ||
بسیاری از [[محدثان]] و سیرهنویسان، ابواسماء را جزو کسانی دانستهاند که [[رسول خدا]]{{صل}} را دید و با تعبیر {{عربی|"له صحبه"}} از او یاد کردهاند<ref>بخاری، التاریخ الصغیر، ج۱، ص۲۲۰؛ ابن ابی حاتم، ج۷، ص۵۴؛ ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۳۲۵؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۳۱۹.</ref>. در مقابل، برخی او را [[تابعی]] میدانند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۰۸؛ عجلی، ج۲، ص۲۰۳.</ref>. از ابواسماء روایتی در چگونگی [[نماز]] [[رسول خدا]]{{صل}} نقل شده است<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۰۸؛ ابن معین، ج۱، ص۱۹؛ بخاری، التاریخ الکبیر، ج۷، ص۱۱۳؛ ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۳۲۵.</ref>. نیز از او نقل شده که من خردسال بودم و [[نخل]] [[انصار]] را میکندم. [[پیامبر]]{{صل}} مرا دید. [[دست]] مبارکش را بر سرم کشید و فرمود: "خرمایی که از نخل میافتد بخور، ولی نخل ایشان را نکن"<ref>ابن عساکر، ج۴۸، ص۷۰؛ ابن اثیر، ج۴، ص۱۷۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۲۴۹.</ref>. | بسیاری از [[محدثان]] و سیرهنویسان، ابواسماء را جزو کسانی دانستهاند که [[رسول خدا]]{{صل}} را دید و با تعبیر {{عربی|"له صحبه"}} از او یاد کردهاند<ref>بخاری، التاریخ الصغیر، ج۱، ص۲۲۰؛ ابن ابی حاتم، ج۷، ص۵۴؛ ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۳۲۵؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۳۱۹.</ref>. در مقابل، برخی او را [[تابعی]] میدانند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۰۸؛ عجلی، ج۲، ص۲۰۳.</ref>. از ابواسماء روایتی در چگونگی [[نماز]] [[رسول خدا]]{{صل}} نقل شده است<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۰۸؛ ابن معین، ج۱، ص۱۹؛ بخاری، التاریخ الکبیر، ج۷، ص۱۱۳؛ ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۳۲۵.</ref>. نیز از او نقل شده که من خردسال بودم و [[نخل]] [[انصار]] را میکندم. [[پیامبر]]{{صل}} مرا دید. [[دست]] مبارکش را بر سرم کشید و فرمود: "خرمایی که از نخل میافتد بخور، ولی نخل ایشان را نکن"<ref>ابن عساکر، ج۴۸، ص۷۰؛ ابن اثیر، ج۴، ص۱۷۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۲۴۹.</ref>. | ||