←مقدمه
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←مقدمه) |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
به گفته [[ابوبکر برقی]] <ref>م. ۲۷۰ و مؤلف کتاب مفقود معرفة الصحابه.</ref> [[نسب]] شناسان و [[محدثان]] درباره نام و نسب [[ابوبرزه]] [[اختلاف]] داشته، نام وی را نضله، عبدالله، عبیدالله و خالد، و نام پدرش را عبید، عبیدالله، عبدالله، عائذ و نضله گفتهاند<ref>ابن جوزی، تلقیح، ص۲۶۰؛ خطیب بغدادی، ج۱، ص۱۹۵.</ref>. در روایتی از [[سعید بن جبیر]]، نام وی [[سعید بن حرب]] آمده است<ref>احمد بن حنبل، علل، ج۳، ص۳۸۰.</ref>. این خطاست؛ زیرا "ابوبرزه" و "سعید بن حرب" در آن خبر به "ابوبرزه هو سعید بن حرب" ([[حریث]]، به [[روایت]] [[ابن اسحاق]] و دیگران) تبدیل شده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۲۳۳.</ref>. | به گفته [[ابوبکر برقی]] <ref>م. ۲۷۰ و مؤلف کتاب مفقود معرفة الصحابه.</ref> [[نسب]] شناسان و [[محدثان]] درباره نام و نسب [[ابوبرزه]] [[اختلاف]] داشته، نام وی را نضله، عبدالله، عبیدالله و خالد، و نام پدرش را عبید، عبیدالله، عبدالله، عائذ و نضله گفتهاند<ref>ابن جوزی، تلقیح، ص۲۶۰؛ خطیب بغدادی، ج۱، ص۱۹۵.</ref>. در روایتی از [[سعید بن جبیر]]، نام وی [[سعید بن حرب]] آمده است<ref>احمد بن حنبل، علل، ج۳، ص۳۸۰.</ref>. این خطاست؛ زیرا "ابوبرزه" و "سعید بن حرب" در آن خبر به "ابوبرزه هو سعید بن حرب" ([[حریث]]، به [[روایت]] [[ابن اسحاق]] و دیگران) تبدیل شده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۲۳۳.</ref>. | ||
بخشی از این اختلاف به سبب آن است که [[رسول خدا]]{{صل}} نام [[پدر]] وی را که در [[جاهلیت]] نیار (به معنای [[شیطان]]) بود، به عبدالله[ [تغییر]] داد<ref>ابن عساکر، ج۶۲، ص۹۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۳۴۱.</ref>. معروف شدن وی به [[کنیه]]، وجود تصغیر عبدالله به عبیدالله، تصحیف خالد با عائذ، و نیز جابه جایی و مقلوب شدن نام پدر با پسر، به این [[اختلافها]] دامن زده است. وجود شخصی به نام ابوبرده شرکت کننده در [[بیعت عقبه]] و [[جنگ بدر]]<ref>ابن هشام، ج۲، ص۹۸ و ۳۴۴.</ref> و درآمیختن [[اخبار]] مربوط به آن دو نیز در این اختلاف بیتأثیر نبوده است<ref>ر.ک: ابن اثیر، ج۳، ص۴۹۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۳۰۵.</ref>. برای مثال، در معرفی کاهنی که [[مرجع]] رسیدگی به [[منازعات]] [[یهود]] در جاهلیت بود و به دلیل [[رجوع]] [[مسلمانان]] به وی، [[طاغوت]] {{متن قرآن|يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ}}<ref> سوره نساء، آیه ۶۰.</ref>. نامیده شد<ref>طبرانی، ج۱۱، ص۲۹۵.</ref> تصحیفی در نام [[ابوبرزه]] و ابوبرده صورت گرفته است<ref>ر.ک: طبری، جامع، ج۵، ص۱۵۷؛ واحدی، ص۱۰۷؛ ابن جوزی، زادالمسیر، ج۲، ص۱۴۵.</ref>. | بخشی از این اختلاف به سبب آن است که [[رسول خدا]]{{صل}} نام [[پدر]] وی را که در [[جاهلیت]] نیار (به معنای [[شیطان]]) بود، به عبدالله [[تغییر]] داد<ref>ابن عساکر، ج۶۲، ص۹۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۳۴۱.</ref>. معروف شدن وی به [[کنیه]]، وجود تصغیر عبدالله به عبیدالله، تصحیف خالد با عائذ، و نیز جابه جایی و مقلوب شدن نام پدر با پسر، به این [[اختلافها]] دامن زده است. وجود شخصی به نام ابوبرده شرکت کننده در [[بیعت عقبه]] و [[جنگ بدر]]<ref>ابن هشام، ج۲، ص۹۸ و ۳۴۴.</ref> و درآمیختن [[اخبار]] مربوط به آن دو نیز در این اختلاف بیتأثیر نبوده است<ref>ر.ک: ابن اثیر، ج۳، ص۴۹۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۳۰۵.</ref>. برای مثال، در معرفی کاهنی که [[مرجع]] رسیدگی به [[منازعات]] [[یهود]] در جاهلیت بود و به دلیل [[رجوع]] [[مسلمانان]] به وی، [[طاغوت]] {{متن قرآن|يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ}}<ref> سوره نساء، آیه ۶۰.</ref>. نامیده شد<ref>طبرانی، ج۱۱، ص۲۹۵.</ref> تصحیفی در نام [[ابوبرزه]] و ابوبرده صورت گرفته است<ref>ر.ک: طبری، جامع، ج۵، ص۱۵۷؛ واحدی، ص۱۰۷؛ ابن جوزی، زادالمسیر، ج۲، ص۱۴۵.</ref>. | ||
[[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۲.</ref> گزارش بالا را به نقل از [[طبرانی]] به ابوبرده نسبت داده است. این دوگانگی در نسخههای چاپی [[تفسیر طبری]] نیز وجود دارد <ref>چاپهای دار الفکر و دار الکتب را مقایسه کنید.</ref>. به هر روی، نام و [[نسب]] وی را بیشتر [[نضله]]، فرزند [[عبید بن حارث بن حبال اسلمی]] از تیره [[بنو سلامان]] از [[قبیله]] [[اسلم]] دانستهاند<ref>ابن عساکر، ج۶۲، ص۹۰؛ ابونعیم، معرفه، ج۵، ص۲۶۸۲.</ref>. | [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۲.</ref> گزارش بالا را به نقل از [[طبرانی]] به ابوبرده نسبت داده است. این دوگانگی در نسخههای چاپی [[تفسیر طبری]] نیز وجود دارد <ref>چاپهای دار الفکر و دار الکتب را مقایسه کنید.</ref>. به هر روی، نام و [[نسب]] وی را بیشتر [[نضله]]، فرزند [[عبید بن حارث بن حبال اسلمی]] از تیره [[بنو سلامان]] از [[قبیله]] [[اسلم]] دانستهاند<ref>ابن عساکر، ج۶۲، ص۹۰؛ ابونعیم، معرفه، ج۵، ص۲۶۸۲.</ref>. | ||