انتخاب امام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'تبیین' به 'تبیین'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[))
جز (جایگزینی متن - 'تبیین' به 'تبیین')
خط ۴۵: خط ۴۵:


*'''[[پیشگیری]] از [[اختلاف]]'''
*'''[[پیشگیری]] از [[اختلاف]]'''
با نگاه دقیق به اوضاع و شرائط [[حاکم]] بر [[جامعه اسلامی]] هنگام [[وفات]] [[نبی اکرم]]{{صل}} [[ضرورت]] تنصیب و [[تنصیص]] به خوبی روشن می‌‌گردد. توضیح اینکه: [[وظائف]] و مسؤولیت‌های [[رسول خدا]]{{صل}} در امور چهارگانه - [[تبیین]] [[قرآن کریم]] و بیان [[احکام]] در موضوعات جدید و دفع [[شبهات]] و [[حفظ]] و صیانت از [[دین]] - بعد از آن [[حضرت]] نیز باقی است. حال سوال این است که [[نبی اکرم]]{{صل}} این موضوع مهم [[تصدی]] امور [[مسلمانان]] را مورد بی توجهی قرار داده؟ یا به خود آنان سپرده؟ و یا برای [[اداره امور]] و انجام این [[وظائف]] شخصی را معین نموده است؟
با نگاه دقیق به اوضاع و شرائط [[حاکم]] بر [[جامعه اسلامی]] هنگام [[وفات]] [[نبی اکرم]]{{صل}} [[ضرورت]] تنصیب و [[تنصیص]] به خوبی روشن می‌‌گردد. توضیح اینکه: [[وظائف]] و مسؤولیت‌های [[رسول خدا]]{{صل}} در امور چهارگانه - تبیین [[قرآن کریم]] و بیان [[احکام]] در موضوعات جدید و دفع [[شبهات]] و [[حفظ]] و صیانت از [[دین]] - بعد از آن [[حضرت]] نیز باقی است. حال سوال این است که [[نبی اکرم]]{{صل}} این موضوع مهم [[تصدی]] امور [[مسلمانان]] را مورد بی توجهی قرار داده؟ یا به خود آنان سپرده؟ و یا برای [[اداره امور]] و انجام این [[وظائف]] شخصی را معین نموده است؟


بطلان احتمال اول روشن است اما در احتمال دوم با نگاه به وضعیت [[جامعه اسلامی]] در آن عصر در می‌‌یابیم که [[امت]] به آن حد از کمال نرسیده که خود بتواند این [[وظائف]] را به خوبی انجام دهد. علاوه بر اینکه هجمه همه جانبه ### [[313]]### و [[منافقان]] از داخل و مناسبات قبیله‌گرایی در بین [[مردم]] زمینه و بستر برای ایجاد تشتت و [[اختلاف]] و نابه سامانی را فراهم کرده است لذا احتمال دوم هم قابل قبول نیست. تنها احتمال معقول و مورد پسند عقلا [[تعیین]] و اعلام [[جانشین]] توسط خود [[پیامبر]]{{صل}} برای انجام ماموریت‌ها و [[وظائف]] است<ref>ر.ک: الإنصاف فی مسائل دام فیها الخلاف، ج ۳، ص ۴۴۴؛ الهیات، ج ۲، ص ۲۸ تا ۷۵؛ محاضرات فی الالهیات، ص ۳۳۹.</ref>.
بطلان احتمال اول روشن است اما در احتمال دوم با نگاه به وضعیت [[جامعه اسلامی]] در آن عصر در می‌‌یابیم که [[امت]] به آن حد از کمال نرسیده که خود بتواند این [[وظائف]] را به خوبی انجام دهد. علاوه بر اینکه هجمه همه جانبه ### [[313]]### و [[منافقان]] از داخل و مناسبات قبیله‌گرایی در بین [[مردم]] زمینه و بستر برای ایجاد تشتت و [[اختلاف]] و نابه سامانی را فراهم کرده است لذا احتمال دوم هم قابل قبول نیست. تنها احتمال معقول و مورد پسند عقلا [[تعیین]] و اعلام [[جانشین]] توسط خود [[پیامبر]]{{صل}} برای انجام ماموریت‌ها و [[وظائف]] است<ref>ر.ک: الإنصاف فی مسائل دام فیها الخلاف، ج ۳، ص ۴۴۴؛ الهیات، ج ۲، ص ۲۸ تا ۷۵؛ محاضرات فی الالهیات، ص ۳۳۹.</ref>.
۲۲۴٬۸۹۸

ویرایش