اشر: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div> | |||
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[اشر در قرآن]] - [[اشر در حدیث]] - [[اشر در فقه سیاسی]] </div> | |||
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[اشر (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | |||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | ||
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۵۱
اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل اشر (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- أشَر: شدّت تکبر[۱]، لجاجت بر دروغگویی[۲]، خودپسندی[۳]، شدت طمع در اختصاص مناصب به خود[۴]. واژه أشِر صیغه مبالغه است، به معنای خودپسند و متکبر که از این طرق میخواهد بر دیگران بزرگی کند[۵].
- ﴿بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ﴾[۶].
- از صفات نکوهیده و ناپسند در فرهنگ سیاسی قرآن، خودپسندی و جاهطلبی است که فردی خواستار ترقی بسیار و رسیدن به مقامها و درجههای عالی و کسب افتخارات عمومی و نفوذ و برتری در برخی از عرصههای سیاسی و اجتماعی باشد که خیلی از موارد ممکن است به خودبینی، غرور منفی و نادیده گرفتن حقوق اجتماعی دیگران منجر گردد[۷][۸].
منابع
پانویس
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۷۷.
- ↑ احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۱۰۲.
- ↑ بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژهنامه، ص۵۲۹.
- ↑ سید قطب، فی ظلال القرآن، ج۶، ص۳۴۳۲.
- ↑ سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۱۹، ص۸۰.
- ↑ «بلکه او دروغزنی خویشتنخواه است» سوره قمر، آیه ۲۵.
- ↑ علیاکبر آقابخشی و مینو افشاریراد، فرهنگ علوم سیاسی، ص۱۴.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص:۹۶.