رافع بن زید اوسی

اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

رافع بن زید اوسی در قرآن - رافع بن زید اوسی در تاریخ اسلامی

مقدمه

از رافع بن زید اوسی، اطلاع چندانی در دست نیست. بر پایه روایتی از ابن عباس، وی ادعا کرده بود که اسلام را پذیرفته است، ازاین رو اعضای مسلمان قبیله‌اش از او خواستند در منازعه‌ای که با آنان داشت، به داوری پیامبر(ص) تن دهند؛ اما او نپذیرفت و یکی از کاهنان دوره جاهلی را برای داوری پیشنهاد کرد که در پی آن، آیه ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ نازل شد. در این آیه، رافع سرزنش شد. که چرا با آنکه به مؤمنان دستور داده شده بود، از اعتقاد به طاغوت دست بردارند، همچنان بدان ایمان دارند و سپس به آنها هشدار داده شده که شیطان در پی راندن آنان به بیراهه است. سیوطی این روایت را به نقل از ابن ابی حاتم، مفسر قرآنی قرن ۴ آورده است؛ ولی در تفسیر کنونی ابن ابی حاتم چنین گزارشی نیست. از نام‌هایی که کنار نام رافع بن زید یاد شده‌اند، می‌توان حدس زد که او از قبایل اوسی بوده است، زیرا معتب بن قشیر، جلاس و بشیر (احتمالاً بشر) همگی اوسی هستند؛ همچنین در فهرست‌هایی که از منافقان تهیه شده‌اند، از رافع بن زید یاد می‌شود که همراه برادرش بشر به نفاق درآمده بودند. این دو از قبیله اوسی بنی عبید بن زید بودند که با یهودیان بنی‌نضیر و بنی‌قریظه روابط نزدیکی داشتند و احتمالاً در تحولات مسجد ضرار هم دستی در کار داشته‌اند. در فهرستی از حاضران نبرد بدر اشاره شده که ربعی فرزند رافع، در این پیکار شرکت کرده؛ همچنین در این گزارش آمده که وی نسب اوسی نداشته، بلکه از قبیله بلی بوده و از طریق پیمان به این قبیله پیوسته است..

پرسش‌های وابسته

جستارهای وابسته

منابع

• اسماعیلی، مهران، مقاله «رافع بن زید اوسی»، دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۳

پانویس