علم الإمام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۱}}</noinclude> | {{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۱}}</noinclude> | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = علم الامام : کتاب وجیز یبحث عن علم الامام و کمیته و کیفیته عن طریقی العقل و النقل | | عنوان = علم الامام: کتاب وجیز یبحث عن علم الامام و کمیته و کیفیته عن طریقی العقل و النقل | ||
| عنوان ترجمه فارسی = | | عنوان ترجمه فارسی = | ||
| برگرداننده = | | برگرداننده = | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۳: | ||
| طراح جلد = | | طراح جلد = | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| موضوع = علم امام- احادیث، پیامبر اسلام | | موضوع = علم امام - احادیث، پیامبر اسلام | ||
| ناشر = [[المکتبه الحیدریه]] | | ناشر = [[المکتبه الحیدریه]] | ||
| محل انتشارات = قم | | محل انتشارات = قم | ||
| تاریخ نشر = | | تاریخ نشر = ۱۳۸۹ | ||
| صفحه = | | صفحه = ۱۴۴ | ||
| قطع = وزیری | | قطع = وزیری | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۴: | ||
}} | }} | ||
علم | '''علم الامام، کتاب وجیز یبحث عن علم الامام و کمیته و کیفیته عن طریقی العقل و النقل''' کتابی است که به بررسی ماهیت علم ائمه به روش عقل و نقلی می‌پردازد. این کتاب به قلم [[محمد الحسین المظفر]] نوشته شده و توسط انتشارات [[المکتبه الحیدریه]] به چاپ رسیده‌است<ref>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=1581440 وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=1581440 وبگاه خانه کتاب | |||
[[پرونده:Thumbnail.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | [[پرونده:Thumbnail.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | ||
==درباره کتاب== | |||
کتاب حاضر؛ از منظر قرآنی، روایی، فلسفی و كلامی به تبیین ابعاد مختلف و مراتب علم امامان معصوم پرداخته شده و اثبات شده‌است كه تمامی علوم آنان از امور دینی و غیردینی از نوع «علم حضوری» بوده كه این نوع از علم كاملترین علم بوده و اشتباه در آن راه ندارد. علم امامان به امور مختلف آسمان و زمین، احكام دین، ظاهر و باطن قرآن، احوال مردم، اسما و صفات الهی و نیاز همه مردم به علوم آنان، ارث بردن ائمه از پیامبراسلام(ص) در تمامی علوم ایشان و پاسخ برخی از شبهات در مورد ماهیت و مقدار علم ائمه از اصلی‌ترین مفاد این كتاب است كه با رویكردی عقلی و نقلی به تبیین آن‌ها پرداخته شده است.<ref>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=1581440 وبگاه خانه کتاب]</ref> | |||
فهرست کتاب | ==فهرست کتاب== | ||
اشارة | *'''اشارة'''؛ | ||
باعث التألیف | *'''باعث التألیف'''؛ | ||
مقدمات إمام البحث | *'''مقدمات إمام البحث'''؛ | ||
اشاره | *'''اشاره''': | ||
**علم النبی؛ | |||
**وظیفۀ الخلیفۀ؛ | |||
**الخلافۀ وأهل‌البیت؛ | |||
علم الإمام الحضوري من طرق العقل | *'''علم الإمام الحضوري من طرق العقل'''؛ | ||
**الحضوري أنفع للأمۀ؛ | |||
الحضوري أکمل فی الرسالۀ | **الحضوري أکمل فی الرسالۀ والإمامۀ؛ | ||
الحضوري أسبغ فی | **الحضوري أسبغ فی النعمۀ؛ | ||
الحضوري أتم فی | **الحضوري أتم فی القدرة؛ | ||
الحضوري أکمل فی | **الحضوري أکمل فی اللطف؛ | ||
الاولی فی الإمام اختیار | **الاولی فی الإمام اختیار الأفضل؛ | ||
الحضوري أبلغ فی | **الحضوري أبلغ فی المثالیۀ؛ | ||
الحضوري أبلغ فی | **الحضوري أبلغ فی الدلالۀ؛ | ||
ذو العلم الحضوري أسلم عن | **ذو العلم الحضوري أسلم عن الانخد(ع)؛ | ||
لابد أن یکون علم السفیر والشهید | **لابد أن یکون علم السفیر والشهید حضوریا؛ | ||
اشاره | *'''اشاره''': | ||
هل هناك حکم عقلی | **هل هناك حکم عقلی معارض؛ | ||
البرهان النقلی علی علم الإمام | **البرهان النقلی علی علم الإمام الحضوري؛ | ||
*'''اشاره''': | |||
ما دل من الحدیث علی علمهم | **ما دل من الحدیث علی علمهم الحضوري؛ | ||
الائمۀ خزنۀ العلم والحجۀ | **الائمۀ خزنۀ العلم والحجۀ البالغۀ؛ | ||
علمهم بما فی السماء | **علمهم بما فی السماء و الأرض؛ | ||
ان الأئمۀ هم الراسخون فی العلم والذین أوتوا | **ان الأئمۀ هم الراسخون فی العلم والذین أوتوا العلم؛ | ||
الائمۀ معدن العلم و | **الائمۀ معدن العلم و وارثوه؛ | ||
الائمۀ ورثۀ علم | **الائمۀ ورثۀ علم النبی؛ | ||
ان لدیهم جمیع الکتب و یعرفونها علی اختلاف | **ان لدیهم جمیع الکتب و یعرفونها علی اختلاف ألسنتها؛ | ||
الائمۀ یعلمون الکتاب | **الائمۀ یعلمون الکتاب کله؛ | ||
عندهم جمیع | **عندهم جمیع العلوم؛ | ||
یعلمون حتی بانقلاب جناح | **یعلمون حتی بانقلاب جناح الطائر؛ | ||
ان الأئمۀ الشهداء علی | **ان الأئمۀ الشهداء علی الناس؛ | ||
منابع | **منابع علمهم؛ | ||
*'''اشاره''': | |||
ان عندهم الاسم | **ان عندهم الاسم الأعظم؛ | ||
ان عندهم آیات | **ان عندهم آیات الأنبیاء؛ | ||
ما عندهم من الجفر والجامعۀ ومصحف فاطمۀ وما یحدث باللیل | **ما عندهم من الجفر والجامعۀ ومصحف فاطمۀ وما یحدث باللیل والنهار؛ | ||
الادلۀ النقلیۀ | **الادلۀ النقلیۀ المعارضۀ؛ | ||
ما دل من الکتاب علی أن علمهم لیس | **ما دل من الکتاب علی أن علمهم لیس بحاضر؛ | ||
الجواب | **الجواب عنها؛ | ||
الاخبار النافیۀ للأخبار الدالۀ علی | **الاخبار النافیۀ للأخبار الدالۀ علی الحضور؛ | ||
*'''اشاره''': | |||
کانوا لا یعلمون | **کانوا لا یعلمون الغیب؛ | ||
سهو النبی | **سهو النبی والأئمۀ؛ | ||
نوم النبی عن الصلاة | **نوم النبی عن الصلاة الصبح؛ | ||
متی شاء الإمام أن یعلم أعلمه الله تعالی | **متی شاء الإمام أن یعلم أعلمه الله تعالی | ||
المؤیدات لهذا الجمع | **المؤیدات لهذا الجمع | ||
**استمرارهم عملا وقولا علی عدم الحضور؛ | |||
اقدامهم علی القتل وشرب | **اقدامهم علی القتل وشرب السم؛ | ||
**الغلو؛ | |||
*'''اشاره''': | |||
الجواب عن المؤید الأول: استمرارهم علی عدم العلم | **الجواب عن المؤید الأول: استمرارهم علی عدم العلم الحاضر؛ | ||
الجواب عن المؤید الثانی: إقدامهم علی القتل و شرب | **الجواب عن المؤید الثانی: إقدامهم علی القتل و شرب السم؛ | ||
الجواب عن المؤید الثالث: | **الجواب عن المؤید الثالث: الغلو؛ | ||
المؤیدات لعلمهم | **المؤیدات لعلمهم الحضوري؛ | ||
*'''اشاره***: | |||
علمهم منۀ منه و هی تقضی | **علمهم منۀ منه و هی تقضی بالحضوري؛ | ||
ان سائر صفاتهم غیر | **ان سائر صفاتهم غیر مقیدة؛ | ||
الحضوري أبعد عن عصیان الناس وأقرب إلی | **الحضوري أبعد عن عصیان الناس وأقرب إلی طاعتهم؛ | ||
حاجۀ الناس إلی عالم حاضر | **حاجۀ الناس إلی عالم حاضر العلم؛ | ||
الحضوري ممکن و قام الدلیل | **الحضوري ممکن و قام الدلیل علیه؛ | ||
لو لم یکن علمهم حاضرا لجاز إن یوجد من هو أعلم | **لو لم یکن علمهم حاضرا لجاز إن یوجد من هو أعلم منهم؛ | ||
جهلهم یستلزم السهو والنسیان وغیرهما | **جهلهم یستلزم السهو والنسیان وغیرهما أحیانا؛ | ||
جهلهم یستلزم الحاجۀ | **جهلهم یستلزم الحاجۀ للناس؛ | ||
جهلهم یستلزم أمرهم بالمعروف | **جهلهم یستلزم أمرهم بالمعروف و نهیم عن المنکر، الجهل لازمه فعل ما یجب معه القصاص؛ | ||
شبهات بعض القائلین بعدم العموم والرد | **شبهات بعض القائلین بعدم العموم والرد علیها؛ | ||
*'''اشاره''': | |||
سهو النبی رحمۀ | **سهو النبی رحمۀ للأمۀ؛ | ||
التفضیل بین سهو النوم وغیره، فیجوز فی الأول دون | **التفضیل بین سهو النوم وغیره، فیجوز فی الأول دون الثانی؛ | ||
لو کانوا یعلمون الموضوعات للزم سد باب معاشهم | **لو کانوا یعلمون الموضوعات للزم سد باب معاشهم و معاشرتهم؛ | ||
قبح العلم الفعلی أحیانا | **قبح العلم الفعلی أحیانا بالموضوعات؛ | ||
الاصل عدم علمهم | **الاصل عدم علمهم الفعلی؛ | ||
لو کان علمهم حاضرا للغی نزول | **لو کان علمهم حاضرا للغی نزول جبرائیل؛ | ||
*'''اشاره''': | |||
زبدة | **زبدة المخض؛ | ||
علم الإمام یجب الاعتقاد | **علم الإمام یجب الاعتقاد به؛ | ||
العلم بعض صفات الإمام و صفاته أفضل | **العلم بعض صفات الإمام و صفاته أفضل الصفات؛ | ||
الامام | **الامام و الإمامۀ.<ref>[http://ghbook.ir/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=10133&Itemid=214&lang=fa وبگاه کتاب قائمیه]</ref> | ||
==درباره پدیدآورنده== | |||
'''<font color="red"><small>{محمد حسین مظفر برادر محمد حسن و محمد رضا مظفر است}</small></font>''' | |||
محمد حسن مظفر (المظفر) (متولد ۱۳۰۱ در نجف)، دروس حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرآت آیات: پدرش شیخ محمد مظفر، شیخ محمدحسین بن حمد حلی، شیخ فتح الله نمازی شیرازی معروف به شیخ الشریعه اصفهانی ، شیخ علی بن شیخ باقر جواهری، سید محمد کاظم یزدی و آخوند خراسانی سپری کرد. | |||
او موفق به دریافت اجازه اجتهاد از اساتید و توانست از استاد خود شیخ‌الشریعه و آقا بزرگ تهرانی اجازه روایت دریافت کند. | |||
'''< | او علاوه بر تدریس خارج فقه و اصول؛ بیش از ۱۷ کتاب به رشته تحریر درآورد که برخی از آثار او عبارتنداز: '''دلائل الصدق لنهج الحق'''؛ '''دُرالفرائد فی شرح القواعد''' (شرح کتاب قواعد الاحکام علامه حلی)؛ '''الافصاح عن أحوال رجال الصحاح'''؛ '''حاشیه بر کفایةالاصول'''؛ '''وجیزة المسائل'''؛ '''حاشیه بر رساله عملیه شیخ عبدالحسین آل مبارک عالَمٌ فی فرد'''؛ '''تقریظ بر کتاب الرحلة الحسینیة شیخ محمدحسین حلی'''.<ref>[http://nbo.ir/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D9%85%D8%B8%D9%81%D8%B1__a-467.aspx وبگاه فرهیختگان تمدن شیعه]</ref> | ||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | |||
پیوند به بیرون | ==پیوند به بیرون== | ||
http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/2827572 کتابخانه ملی | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/2827572 کتابخانه ملی] | ||
http://www.lib.ir/book/37935975/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85--%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%AC%DB%8C%D8%B2-%DB%8C%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%88-%DA%A9%D9%85%DB%8C%D8%AA%D9%87/ کتابخانه های ایران | *[http://www.lib.ir/book/37935975/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85--%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%AC%DB%8C%D8%B2-%DB%8C%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%88-%DA%A9%D9%85%DB%8C%D8%AA%D9%87/ کتابخانه های ایران] | ||
*[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10107080 پارسا] | |||
http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10107080 پارسا | *[http://vista.ir/book/108194/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%AC%DB%8C%D8%B2-%DB%8C%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%88-%DA%A9%D9%85%DB%8C%D8%AA%D9%87-%D9%88-%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%AA%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D9%84 ویستا] | ||
http://vista.ir/book/108194/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%AC%DB%8C%D8%B2-%DB%8C%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%88-%DA%A9%D9%85%DB%8C%D8%AA%D9%87-%D9%88-%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%AA%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D9%84 ویستا | |||
نسخهٔ ۲۳ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۲۲:۴۲
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۱ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| علم الامام: کتاب وجیز یبحث عن علم الامام و کمیته و کیفیته عن طریقی العقل و النقل | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | محمد الحسین المظفر |
| موضوع | علم امام - احادیث، پیامبر اسلام |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات المکتبه الحیدریه|انتشارات المکتبه الحیدریه]][[رده:انتشارات المکتبه الحیدریه]] |
علم الامام، کتاب وجیز یبحث عن علم الامام و کمیته و کیفیته عن طریقی العقل و النقل کتابی است که به بررسی ماهیت علم ائمه به روش عقل و نقلی می‌پردازد. این کتاب به قلم محمد الحسین المظفر نوشته شده و توسط انتشارات المکتبه الحیدریه به چاپ رسیده‌است[۱]
درباره کتاب
کتاب حاضر؛ از منظر قرآنی، روایی، فلسفی و كلامی به تبیین ابعاد مختلف و مراتب علم امامان معصوم پرداخته شده و اثبات شده‌است كه تمامی علوم آنان از امور دینی و غیردینی از نوع «علم حضوری» بوده كه این نوع از علم كاملترین علم بوده و اشتباه در آن راه ندارد. علم امامان به امور مختلف آسمان و زمین، احكام دین، ظاهر و باطن قرآن، احوال مردم، اسما و صفات الهی و نیاز همه مردم به علوم آنان، ارث بردن ائمه از پیامبراسلام(ص) در تمامی علوم ایشان و پاسخ برخی از شبهات در مورد ماهیت و مقدار علم ائمه از اصلی‌ترین مفاد این كتاب است كه با رویكردی عقلی و نقلی به تبیین آن‌ها پرداخته شده است.[۲]
فهرست کتاب
- اشارة؛
- باعث التألیف؛
- مقدمات إمام البحث؛
- اشاره:
- علم النبی؛
- وظیفۀ الخلیفۀ؛
- الخلافۀ وأهل‌البیت؛
- علم الإمام الحضوري من طرق العقل؛
- الحضوري أنفع للأمۀ؛
- الحضوري أکمل فی الرسالۀ والإمامۀ؛
- الحضوري أسبغ فی النعمۀ؛
- الحضوري أتم فی القدرة؛
- الحضوري أکمل فی اللطف؛
- الاولی فی الإمام اختیار الأفضل؛
- الحضوري أبلغ فی المثالیۀ؛
- الحضوري أبلغ فی الدلالۀ؛
- ذو العلم الحضوري أسلم عن الانخد(ع)؛
- لابد أن یکون علم السفیر والشهید حضوریا؛
- اشاره:
- هل هناك حکم عقلی معارض؛
- البرهان النقلی علی علم الإمام الحضوري؛
- اشاره:
- ما دل من الحدیث علی علمهم الحضوري؛
- الائمۀ خزنۀ العلم والحجۀ البالغۀ؛
- علمهم بما فی السماء و الأرض؛
- ان الأئمۀ هم الراسخون فی العلم والذین أوتوا العلم؛
- الائمۀ معدن العلم و وارثوه؛
- الائمۀ ورثۀ علم النبی؛
- ان لدیهم جمیع الکتب و یعرفونها علی اختلاف ألسنتها؛
- الائمۀ یعلمون الکتاب کله؛
- عندهم جمیع العلوم؛
- یعلمون حتی بانقلاب جناح الطائر؛
- ان الأئمۀ الشهداء علی الناس؛
- منابع علمهم؛
- اشاره:
- ان عندهم الاسم الأعظم؛
- ان عندهم آیات الأنبیاء؛
- ما عندهم من الجفر والجامعۀ ومصحف فاطمۀ وما یحدث باللیل والنهار؛
- الادلۀ النقلیۀ المعارضۀ؛
- ما دل من الکتاب علی أن علمهم لیس بحاضر؛
- الجواب عنها؛
- الاخبار النافیۀ للأخبار الدالۀ علی الحضور؛
- اشاره:
- کانوا لا یعلمون الغیب؛
- سهو النبی والأئمۀ؛
- نوم النبی عن الصلاة الصبح؛
- متی شاء الإمام أن یعلم أعلمه الله تعالی
- المؤیدات لهذا الجمع
- استمرارهم عملا وقولا علی عدم الحضور؛
- اقدامهم علی القتل وشرب السم؛
- الغلو؛
- اشاره:
- الجواب عن المؤید الأول: استمرارهم علی عدم العلم الحاضر؛
- الجواب عن المؤید الثانی: إقدامهم علی القتل و شرب السم؛
- الجواب عن المؤید الثالث: الغلو؛
- المؤیدات لعلمهم الحضوري؛
- اشاره***:
- علمهم منۀ منه و هی تقضی بالحضوري؛
- ان سائر صفاتهم غیر مقیدة؛
- الحضوري أبعد عن عصیان الناس وأقرب إلی طاعتهم؛
- حاجۀ الناس إلی عالم حاضر العلم؛
- الحضوري ممکن و قام الدلیل علیه؛
- لو لم یکن علمهم حاضرا لجاز إن یوجد من هو أعلم منهم؛
- جهلهم یستلزم السهو والنسیان وغیرهما أحیانا؛
- جهلهم یستلزم الحاجۀ للناس؛
- جهلهم یستلزم أمرهم بالمعروف و نهیم عن المنکر، الجهل لازمه فعل ما یجب معه القصاص؛
- شبهات بعض القائلین بعدم العموم والرد علیها؛
- اشاره:
- سهو النبی رحمۀ للأمۀ؛
- التفضیل بین سهو النوم وغیره، فیجوز فی الأول دون الثانی؛
- لو کانوا یعلمون الموضوعات للزم سد باب معاشهم و معاشرتهم؛
- قبح العلم الفعلی أحیانا بالموضوعات؛
- الاصل عدم علمهم الفعلی؛
- لو کان علمهم حاضرا للغی نزول جبرائیل؛
- اشاره:
- زبدة المخض؛
- علم الإمام یجب الاعتقاد به؛
- العلم بعض صفات الإمام و صفاته أفضل الصفات؛
- الامام و الإمامۀ.[۳]
درباره پدیدآورنده
{محمد حسین مظفر برادر محمد حسن و محمد رضا مظفر است}
محمد حسن مظفر (المظفر) (متولد ۱۳۰۱ در نجف)، دروس حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرآت آیات: پدرش شیخ محمد مظفر، شیخ محمدحسین بن حمد حلی، شیخ فتح الله نمازی شیرازی معروف به شیخ الشریعه اصفهانی ، شیخ علی بن شیخ باقر جواهری، سید محمد کاظم یزدی و آخوند خراسانی سپری کرد. او موفق به دریافت اجازه اجتهاد از اساتید و توانست از استاد خود شیخ‌الشریعه و آقا بزرگ تهرانی اجازه روایت دریافت کند. او علاوه بر تدریس خارج فقه و اصول؛ بیش از ۱۷ کتاب به رشته تحریر درآورد که برخی از آثار او عبارتنداز: دلائل الصدق لنهج الحق؛ دُرالفرائد فی شرح القواعد (شرح کتاب قواعد الاحکام علامه حلی)؛ الافصاح عن أحوال رجال الصحاح؛ حاشیه بر کفایةالاصول؛ وجیزة المسائل؛ حاشیه بر رساله عملیه شیخ عبدالحسین آل مبارک عالَمٌ فی فرد؛ تقریظ بر کتاب الرحلة الحسینیة شیخ محمدحسین حلی.[۴]