بحث:توحید

التبويب المختار

عودة إلى المباحث المرتبطة بمفهوم "الله"

الباب الثالث: توحيد الله

الفصل الأول: تعريف التوحيد

الفصل الثاني: حقيقة التوحيد

الفصل الثالث: أدلّة التوحيد

الفصل الرابع: أحكام التوحيد

الفصل الخامس: مراتب التوحيد

الفصل السادس: التوحيد النظري

1. التوحيد الذاتي
   1. تعريف التوحيد الذاتي
   2. أحكام التوحيد الذاتي
   3. مراتب التوحيد الذاتي
      1. التوحيد الأحدي (الأحدية)
         1. تعريف التوحيد الأحدي
            1. بسيط الحقيقة
            2. التركيب
            3. أحدي المعنى
         2. حقيقة التوحيد الأحدي
         3. أدلّة التوحيد الأحدي
         4. أحكام التوحيد الأحدي
         5. شبهات حول التوحيد الأحدي
      2. التوحيد الواحدي (الواحدية)
         1. تعريف التوحيد الواحدي
            1. الشريك
            2. شبهة ابن‌كمونة
            3. الوحدانية
            4. الوحدة العددية
         2. حقيقة التوحيد الواحدي
         3. أدلّة التوحيد الواحدي
            1. 1. برهان الفرجة
               2. برهان التمانع
         4. أحكام التوحيد الواحدي
         5. شبهات حول التوحيد الواحدي
   4. حقيقة التوحيد الذاتي
   5. أدلّة التوحيد الذاتي
   6. مصاديق التوحيد الذاتي
   7. شبهات حول التوحيد الذاتي
2. التوحيد الصفاتي
   1. الصفات الزائدة
   2. القدماء الثمانية
3. التوحيد الأفعالي
   1. تعريف التوحيد الأفعالي
   2. حقيقة التوحيد الأفعالي
   3. أدلّة التوحيد الأفعالي
   4. أحكام التوحيد الأفعالي
   5. أقسام التوحيد الأفعالي
      1. التوحيد في الخالقية
         1. تعريف التوحيد في الخالقية
         2. حقيقة التوحيد في الخالقية
         3. أدلّة التوحيد في الخالقية
         4. أحكام التوحيد في الخالقية
            1. استلزامه للتوحيد في الربوبية
            2. إنكار تعدد الخالق
            3. عدم استلزامه لنسبة القبائح الى الله
            4. عدم منافاته مع قاعدة العلية
            5. ساير أحكام التوحيد في الخالقية
         5. مصاديق التوحيد في الخالقية
         6. شبهات حول التوحيد في الخالقية
      2. التوحيد في المالكية
         1. تعريف التوحيد في المالكية
         2. حقيقة التوحيد في المالكية
         3. أدلّة التوحيد في المالكية
         4. أحكام التوحيد في المالكية
         5. مصاديق التوحيد في المالكية
         6. شبهات حول التوحيد في المالكية
      3. التوحيد في الربوبية
         1. حقيقة التوحيد في الربوبية
         2. أدلّة التوحيد في الربوبية
         3. أحكام التوحيد في الربوبية
         4. مصاديق التوحيد في الربوبية
         5. شبهات حول التوحيد في الربوبية
         6. أقسام التوحيد في الربوبية
            1. التوحيد في الربوبية التكوينية
               1. حقيقة التوحيد في الربوبية التكوينية
               2. أدلّة التوحيد في الربوبية التكوينية
               3. أحكام التوحيد في الربوبية التكوينية
               4. مصاديق التوحيد في الربوبية التكوينية
               5. شبهات حول التوحيد في الربوبية التكوينية
            2. التوحيد في الربوبية التشريعية
               1. حقيقة التوحيد في الربوبية التشريعية
               2. أدلّة التوحيد في الربوبية التشريعية
               3. أحكام التوحيد في الربوبية التشريعية
               4. مصاديق التوحيد في الربوبية التشريعية
               5. شبهات حول التوحيد في الربوبية التشريعية
      4. التوحيد في الألوهية (المعبودية)
         1. تعريف التوحيد في الألوهية (المعبودية)
         2. حقيقة التوحيد في الألوهية (المعبودية)
         3. أدلّة التوحيد في الألوهية (المعبودية)
         4. أحكام التوحيد في الألوهية (المعبودية)
         5. مصاديق التوحيد في الألوهية (المعبودية)
         6. شبهات حول التوحيد في الألوهية (المعبودية)
      5. التوحيد في الحاكمية
         1. تعريف التوحيد في الحاكمية
         2. حقيقة التوحيد في الحاكمية
         3. أدلّة التوحيد في الحاكمية
         4. أحكام التوحيد في الحاكمية
         5. مصاديق التوحيد في الحاكمية
         6. شبهات حول التوحيد في الحاكمية
      6. التوحيد في المغفرة
         1. تعريف التوحيد في المغفرة
         2. حقيقة التوحيد في المغفرة
         3. أدلّة التوحيد في المغفرة
         4. أحكام التوحيد في المغفرة
         5. مصاديق التوحيد في المغفرة
         6. شبهات حول التوحيد في المغفرة
      7. التوحيد في الشفاعة
         1. تعريف التوحيد في الشفاعة
         2. حقيقة التوحيد في الشفاعة
         3. أدلّة التوحيد في الشفاعة
         4. أحكام التوحيد في الشفاعة
         5. مصاديق التوحيد في الشفاعة
         6. شبهات حول التوحيد في الشفاعة
   6. مصاديق التوحيد الأفعالي
   7. شبهات حول التوحيد الأفعالي
4. التوحيد العملي (العبادي)
   1. تعريف التوحيد العملي (العبادي)
   2. حقيقة التوحيد العملي (العبادي)
   3. أدلّة التوحيد العملي (العبادي)
   4. أحكام التوحيد العملي (العبادي)
   5. أقسام التوحيد العملي (العبادي)
   6. مصاديق التوحيد العملي (العبادي)
      1. التوحيد في الطاعة
      2. التوحيد في العبادة
   7. شبهات حول التوحيد العملي (العبادي)
      1. بناء القبور
      2. التبرك
      3. التوسل
      4. زيارة القبور
      5. التوحيد في الاستعانة

درختواره اصطلاح‌نامه کلام

التوحید

1. معرفة الله تعالى
   1. المعرفة الفطرية
   2. المعرفة الفكرية
   3. أول الواجبات
   4. الميثاق (عالم الذر)
2. إثبات الصانع
   1. حقيقة الله
   2. ماهية الله
   3. وجود الله
   4. طرق إثبات الصانع
      1. طريق الإمكان
      2. طريق الحدوث
      3. طريق الحركة
      4. طريق الصديقين
      5. طريق الفطرة
      6. طريق النظم
         1. برهان اتصال التدبير
         2. النظم
3. التوحيد (صفات الله)
   1. التوحيد النظري
      1. التوحيد الذاتي
         1. الأحدية
            1. بسيط الحقيقة
            2. التركيب
            3. أحدي المعنى
         2. الواحدية
            1. الشريك
            2. شبهة ابن‌كمونة
            3. الوحدانية
            4. الوحدة العددية
         3. برهان الفرجة
         4. برهان التمانع
      2. التوحيد الصفاتي
         1. الصفات الزائدة
         2. القدماء الثمانية
      3. التوحيد الأفعالي
         1. التوحيد في الخالقية
         2. التوحيد في المالكية
         3. التوحيد في الربوبية
            1. تقسيم الأول
               1. التوحيد في الربوبية التشريعية
               2. التوحيد في الربوبية التكوينية
            2. برهان التمانع
            3. التوحيد في الألوهية (المعبودية)
            4. التوحيد في الحاكمية
               1. التوحيد في الحاكمية (في التشريع)
               2. التوحيد في الحاكمية (في التكوين)
            5. برهان اتصال التدبير
            6. الربوبية
               1. الربوبية في التشريع
               2. الربوبية في التكوين
   2. التوحيد العملي
      1. التوحيد في الطاعة
      2. التوحيد في العبادة
         1. بناء القبور
         2. التبرك
         3. التوسل
         4. زيارة القبور
         5. العبادة
      3. التوحيد في الاستعانة
   3. الشرك
      1. تقسيم الاول
         1. التثليث
            1. الأقانيم الثلاثة
               1. الأب
               2. الابن
               3. روح القدس (الأقنوم)
            2. التجسد
         2. الثنوية
            1. الخيّر
            2. الشرير
         3. الوثنية
            1. الصنم
            2. الوثن
      2. تقسيم الثاني
         1. الشرك الخفي
         2. الشرك الجلي
      3. تقسيم الثالث
         1. الشرك النظري
            1. الشرك في الذات
            2. الشرك في الصفات
            3. الشرك في الأفعال
               1. الشرك في الخالقية
               2. الشرك في الربوبية
                  1. التفويض (الشرك)
                     1. التفويض التشريعي
                     2. التفويض التكويني
                  2. الشرك في العبادة (المعبودية)
         2. الشرك العملي
            1. الشرك في الطاعة
            2. الشرك في العبادة
      4. الجبت
   4. الميثاق (عالم الذر)
4. صفات الله
   1. تقسيم الاول
      1. صفات الذات
      2. صفات الفعل
   2. تقسيم الثاني
      1. الصفات الثبوتية
         1. الإدراك
            1. البصر
            2. السمع
            3. «الذوق»
            4. «الشم»
            5. «اللمس»
         2. الإرادة
            1. تقسيم الأول
               1. الإرادة الإجمالية
               2. الإرادة التفصيلية
            2. تقسيم الثاني
               1. الإرادة التشريعية
               2. الإرادة التكوينية
            3. «الاختيار»
            4. «الرضا»
            5. «المحبة»
            6. «المريد»
            7. «المشيئة»
            8. «الداعي»
               1. «خلوص الداعي»
               2. داعي الجهل
               3. داعي الحاجة
               4. داعي الحكمة
         3. الإسعاد
         4. الإضلال
         5. البقاء
         6. التجبر
         7. التكلم
            1. الكلام الفعلي
            2. الكلام اللفظي
               1. «الإشارة»
               2. «خلق القرآن»
               3. «الكتابة»
            3. «الكلام النفسي»
         8. التمام
         9. الجود
         10. الحقية
         11. الحكمة (الإتقان)
         12. الحكمة (ذو الغاية)
         13. الحياة
         14. الخلق
             1. الإيجاد الإيجابي
             2. الإيجاد القصدي
             3. التصوير
             4. «الاختراع»
             5. «أول المخلوقات»
             6. «التكوين»
             7. «الفيض»
         15. الخيرية
         16. الرحمة
             1. الرحمة الخاصة
             2. الرحمة العامة
         17. الرضا
         18. السرمدية
         19. الصدق
         20. العدل
         21. العظمة
         22. العلم
             1. تقسيم الأول
                1. العلم الذاتي
                2. العلم الفعلي
             2. علم الغيب
             3. العلم المكنون
             4. العناية
             5. اللوح المحفوظ
             6. لوح المحو و الإثبات
             7. «العالمية»
             8. «النسيان»
         23. الغضب
         24. فوق التمام
         25. القدرة
             1. «الاختيار»
             2. «الإيجاب»
             3. «القادرية»
             4. «مقدورات الله تعالى»
         26. القِدَم
         27. القهر
         28. القيومية
         29. الكراهة
         30. الكرم
         31. المكر
         32. الملك
             1. ملك السماوات و الأرض
             2. ملك العرش
             3. ملك الكرسي
         33. المنة
         34. الهداية
         35. «الصفات الخبرية»
             1. الاستواء
                1. العرش
                   1. جسم العرش
                      1. الفلك الأعظم
                      2. الكرسي
             2. الإصبع
             3. الجنب
             4. الذراع
             5. الرجل
             6. الساعد
             7. الساق
             8. الضحك
             9. العلو
             10. العين
             11. المجيء
             12. النزول
             13. النفس
             14. الوجه
             15. اليد
             16. اليمين
             17. «التأويل»
             18. «التشبيه»
             19. «التفويض»
         36. «اللذة العقلية»
      2. الصفات السلبية
         1. الاتحاد
            1. الاتحاد الحقيقي
            2. الاتحاد المجازي
            3. «المجاورة»
         2. الأحوال
            1. «الأحوال الأربعة»
            2. «الأحوال الخمسة»
               1. الإلهية
               2. الحيية
               3. العالمية
               4. القادرية
               5. الموجودية
         3. الألم
            1. الألم الحسي
            2. الألم العقلي
         4. الانتقال
         5. التحيز
            1. «المكان»
            2. «المكاني»
         6. التغير
         7. الجسم
            1. «التجرد»
         8. الجوارح
         9. الجوهر
         10. الجهة
         11. الحاجة
             1. «الغنى»
         12. الحد
         13. الحركة
         14. الحلول
         15. الرؤية
             1. «التجلي»
             2. «الرؤية العقلية»
             3. «الرؤية القلبية»
         16. الزماني
             1. «الزمان»
         17. السكون
         18. الضد
             1. «الند»
         19. الظلم
         20. العجز
         21. العرض
             1. الأعراض المحسوسة
         22. العزم
         23. الكذب
         24. اللذة المزاجية
         25. المادية
         26. المثل
             1. «المَثَل»
         27. محل الحوادث
         28. المعاني
   3. تقسيم الثالث
      1. الصفات الإضافية
      2. الصفات الحقيقية
         1. الصفات الحقيقية ذات الإضافة
         2. الصفات الحقيقية المحضة
   4. «الصفة»
5. أسماء الله تعالى
   1. تقسيم الأول
      1. أسماء الذات
      2. أسماء الصفات
      3. أسماء الأفعال
   2. تقسيم الثاني
      1. أسماء الجمال
      2. أسماء الجلال
   3. تقسيم الثالث
      1. الأحد
         1. أحدي الذات
         2. أحدي المعنى
      2. الآخر
      3. الاسم الأعظم
      4. الله تعالى
      5. الإله
      6. الأول
      7. البائن
      8. البادئ
      9. البارئ
      10. الباسط
      11. الباطن
      12. الباعث
      13. الباقي
      14. البديع
      15. البر
      16. البرهان
      17. البصير
      18. التواب
      19. الجامع
      20. الجبار
      21. الجليل
      22. الجميل
      23. الجواد
      24. الحاكم
      25. الحبيب
      26. الحسيب
      27. الحفي
      28. الحفيظ
      29. الحق
      30. الحكيم
      31. الحليم
      32. الحميد
          1. «الحمد»
             1. الحمد الحالي
             2. الحمد الفعلي
             3. الحمد القولي
      33. الحنان
      34. الحي
      35. الخافض
      36. الخبير
      37. الخفي
      38. الدافع
      39. الديان
      40. ذوالطول
      41. ذوالمعارج
      42. الرؤوف
      43. الرازق
      44. الرافع
      45. الرب
      46. الرحمن
      47. الرحيم
      48. الرشيد
      49. رفيع الدرجات
      50. الرقيب
      51. السبوح
      52. الستار
      53. السرمدي
      54. سريع الحساب
      55. سريع العقاب
      56. السلام
      57. السميع
      58. الشافي
      59. الشفيق
      60. الشكور
      61. الشهيد
      62. الصادق
      63. الصانع
          1. «المكون»
          2. «المنشئ»
          3. «الموجد»
      64. الصبور
      65. الصمد
      66. الضار
      67. الظاهر
      68. العادل
      69. العالم
      70. عالم الغيب
      71. العزيز
      72. العظيم
      73. العفو
      74. العلي
      75. العليم
      76. الغفور
      77. الغنيّ
      78. الغياث
      79. الغيور
      80. الفالق
      81. الفتاح
      82. الفرد
      83. القابض
      84. القدوس
      85. القدير
      86. القديم
      87. القريب
      88. القهار
      89. القيوم
      90. الكائن
      91. الكاره
      92. كاشف الضر
      93. الكافي
      94. الكبير
      95. الكريم
      96. الكفيل
      97. اللطيف
      98. المؤمن
      99. المادح
      100. المالك
      101. المانع
      102. المبدئ
      103. المبين
      104. المتكبر
      105. المتكلم
      106. المتين
      107. المجيد
      108. المحسن
      109. المحصي
      110. المحيط
      111. المحيي
           1. «الإحياء»
              1. إحياء الموتى
              2. «نفخ الروح»
      112. المختار
      113. المذل
      114. المريد
      115. المصور
      116. المضل
      117. المعز
      118. المعيد
      119. المغني
      120. المقتدر
      121. المقدر
      122. المقيت
      123. الملك
      124. المميت
      125. المنان
      126. المنتقم
      127. المنعم
           1. «الإنعام»
           2. «النعمة»
              1. 1. تقسيم الأول
                    1. النعمة الباطنة
                    2. النعمة الظاهرة
                 2. تقسيم الثاني
                    1. النعمة الدنيوية
                    2. النعمة الأخروية
                 3. تقسيم الثالث
                    1. النعمة المادية
                    2. النعمة المعنوية
      128. المهيمن
      129. الناصر
      130. النافع
      131. النور
      132. واجب الوجود
           1. «خواص الواجب لذاته»
           2. «العلة الأولى»
           3. «الواجب بالغير»
      133. الواجد
      134. الواحد
      135. الوارث
      136. الواسع
      137. الوتر
      138. الودود
      139. الوفي
      140. الوكيل
      141. الولي
      142. الوهاب
      143. الهادي
      144. هو
      145. «الاسم»
           1. «التسمية»
           2. «المسمى»
      146. «توقيفية الأسماء»
      147. «أمين»
      148. «أه»
      149. «أهيا شراهيا»
      150. «رمضان»
      151. «يهوه»

ما يجب إضافته

• إثبات وجود الله
• أحكام معرفة الله:
  • أحكام الأسماء الالهية
  • أحكام الفعل الإلهي
  • أحكام الذات الإلهية
  • أحكام الصفات الإلهية
• أدلة التوحيد:
  • اتصال التدبير
  • إجماع الأنبيا على التوحيد
  • برهان التمانع
  • برهان التوارد
  • برهان صرف الشيء
  • برهان الفرجة
  • تمام الصنع
• الأسماء الإلهية:
  • الاسم الأعظم
  • أسماء التنزيه
  • الأسماء الجلالية
  • الأسماء الجمالية
  • الأسماء الحسنى
  • أسماء القدرة الإلهية
  • أسماء الأفعال الإلهية
  • أسماء الذات الإلهية
  • أسماء الصفات الإلهية
  • الجميل
  • الحق المبين
  • القاهر
• الأفعال الإلهية:
  • بطلان ألوهية المسيح
  • إبقاء إبليس
  • إتمام الحجة الإلهية
  • إتمام الدين
  • إتمام النبوة
  • إتمام النعمة
  • الآجال
  • اجتباء الأنبياء
  • الاحتجاج الإلهي
  • استدعاء الناس
  • إحقاق الحق
  • إحياء الدين
  • إخبار الله
  • إخراج النبي آدم
  • الإذن الإلهي
  • إذهاب الرجس عن أهل البيت (ع)
  • الرزق
  • إرسال الأنبياء
  • استجابة الدعاء
  • الاستحیاء الإلهي
  • الاستنصار الإلهي
  • الإسعار
  • إبطال التوبة
  • إسقاط العقاب
  • إسقاط الكبائر
  • إسماع الکلام الإلهي
  • الإسهاء
  • الإشراق
  • الإضلال الإلهي
  • إظهار الإسلام
  • إعلان المعجزة
  • الإعادة
  • إعارة الإيمان
  • المنحة الالهية
  • إعطاء علي (ع) للنبي (ص)
  • الأعواض
  • الإغراء الإلهي
  • الإفناء
  • إقامة النظام
  • إكرام النبي آدم (ع)
  • إكمال الدين
  • إلحاق ذرية المؤمن بالمؤمن
  • إلقاء الوحي الإلهي
  • الإلهام
  • إماتة الأطفال
  • الابتلاء الإلهي
  • الإمحاء الإلهي
  • الإمداد الغيبي
  • الأمراض
  • الانتصاف
  • إنزال الشريعة
  • إنزال العذاب
  • إنزال الكتب
  • إنزال الضرر
  • إنظار إبلیس
  • إعدام المخلوقات
  • الإهلاك الإلهي
  • الخلق
  • الخلق النبي
  • إیصال الجزاء
  • البعث
  • بعثة الأنبياء
  • إيقاظ أصحاب الكهف
  • نشر المخلوقات على الأرض
  • تأخير تمام الثواب
  • تأخير العقاب
  • تجديد العالم
  • المظهر الإلهي
  • تخفيف العذاب
  • التدبير الإلهي
  • رفع درجات العبد صالح في الجنة
  • التزيين الإلهي
  • تسعير جهنم
  • تسليط إبليس
  • تسهيل التكاليف
  • تشريع أحكام الإسلام
  • التشريع الالهي
  • التصوير
  • تطهير أهل البيت
  • تعجيل الحساب يوم القيامة
  • تسريع العقوبة
  • التعليم الإلهي
  • التعليم الغيبي لغير الأنبياء
  • تعيين مقامات العباد
  • الاختلافات بين البشر
  • التفضل
  • تفضيل أمة النبي الخاتم
  • تفضيل الأنبياء على الملائكة
  • تفضيل المنتجبين من أمة النبي الخاتم على الملائكة
  • تفضيل النبي الخاتم على الأنبياء
  • تفضيل الملائكة عن الأنبياء
  • تفضيل الملائكة على الإنسان
  • تقسيم الأرزاق
  • التكامل الظاهري للإنسان
  • التكامل الهادف للعالم
  • التكليف
  • تمكين الظالم
  • التناسب بين الروح والجسد
  • التنعیم
  • تهديد زوجات النبي الخاتم
  • الإجزاء
  • الحكم الإلهي
  • الختم على القلوب
  • الخذلان الإلهي
  • الخلافة الإلهية
  • دفع الألم
  • الذم الإلهي
  • ذم العباد
  • السلام على الأموات
  • السنن الإلهية
  • السؤال عن البراءة
  • السؤال عن الولاية
  • الغضب الإلهي
  • الصنع الإلهي
  • العفو
  • قبض الروح
  • قبول الأعمال
  • قبول التوبة
  • قبول الشفاعة
  • الكتابة الالهية
  • اللطف
  • اللعنة الإلهية
  • حب الله للعبد الشاكر
  • المدد الإلهي
  • معية الله للإنسان
  • منع المطر
  • النسخ الإلهي
  • النص الإلهي
  • نصب الأنبياء
  • نصب الميزان
  • النظام
  • النظام الأحسن
  • نظام الكون
  • النعمة الإلهية
  • الهداية الإلهي
  • إهلاك ما سوى الله
  • الوعد والوعید
  • الوفاء بالوعد
  • الوفاء بالوعيد
  • الولاية الإلهية
• التوحيد:
  • توحيد الألوهية
  • التوحيد الحقيقي
  • التوحيد في التوكل
  • التوحيد في الطلب
  • التوحيد في المالكية
  • التوحيد في الحب
  • التوحيد الصرف
  • التوحيد الفطري
  • التوحيد الكامل
  • التوحيد العملي
  • التوحيد النظري
  • التوحيد الأفعالي
  • التوحيد الذاتي
  • التوحيد الصفاتي
  • التوحيد العبادي
• طرق معرفة الله:
  • الطرق العلمية لمعرفة الله
  • الطرق الفلسفية لمعرفة الله
  • الطرق العقلية لمعرفة الله
  • طريق المعرفة الحصولية بالله
  • طريق المعرفة الحضورية بالله
• الصفات الالهية:
  • أخص الصفات الإلهية
  • الصفات الخبرية
  • الصفات الإلهية القديمة
  • الصفات الإلهية الثبوتية
  • الصفات الإلهية السلبية
  • الصفات القائمة بذات الله
  • الصفات القائمة بغير ذات الله
• معرفة الله التنزيهية

موسوعة الأحاديث العلوية

1. معرفة الله
2. وحدانيته
3. عجز الإنسان و قصور الحواس عن ادراکه و رؤيته
4. الصفات الجمالية
5. الصفات الجلالية
6. قدرة الله
7. عظمة الله
8. علم الله

دارالحدیث

• التوحيد
• نظام التوحيد
• كلمة التوحيد
• عزيمة الإيمان‌
• دليل التوحيد
• ما يلزم من تعدد الآلهة‌
• واحد لا بعدد
• لا حد له‌
• ليس كمثله شيء‌
• لا يوصف بالحركة والسكون‌
• لم يلد ولم يولد
• ليس في الأشياء بوالج ولا عنها بخارج‌
• لا تدركه الأبصار
• القلب ورؤية الله‌
• رسول الله ورؤية الله‌
• الرؤية القلبية في الأدعية‌
• حكمة الاحتجاب‌
• حجب النور
• أزلي وأبدي‌
• كان الله ولم يكن معه شيء‌
• حي‌
• عالم‌
• إنه يعلم السر وأخفي‌
• كل عالم غيره متعلم‌
• عالم إذ لا معلوم‌
• علمه بما كان كعلمه بما يكون‌
• علمه لا يوصف‌
• عادل‌
• معنى الاعتقاد بالعدل‌
• دليل عدالته سبحانه‌
• خالق‌
• قادر
• متكلم‌
• مريد
• ظاهر وباطن‌
• مالك‌
• سميع‌
• بصير
• لطيف‌
• خبير
• قوي‌
• عزيز
• حكيم‌
• صمد
• هو في كل مكان‌
• صفات الذات وصفات الفعل‌
• جوامع الصفات‌
• المبحث الثاني: توحيد الله
• الفصل الأول: قيمة التوحيد
• ۱/۱ أول الدين‌
• ۲/۱ نصف الدين‌
• ۳/۱ كلمة التقوي‌
• ۴/۱ ثمن الجنة‌
• ۵/۱ حياة النفس‌
• ۶/۱ عروة الله الوثقي‌
• ۷/۱ حصن الله‌
• ۸/۱ أفضل الأعمال‌
• ۹/۱ سبب المغفرة‌
• ۱۰/۱ سبب دفع البلاء‌
• ۱۱/۱ سبب الفلاح‌
• الفصل الثاني: مراتب التوحيد
• ۱/۲ المرتبة الأولي: التوحيد في الذات
• ۱/۲-۱ ما يدل على وحدة ذاته‌
• ۱/۲-۲ تفسير التوحيد
• ۱/۲-۳ المذهب الحق في التوحيد
• ۱/۲-۴ التوحيد الخالص‌
• ۱/۲-۵ ما يمتنع في التوحيد
• ۲/۲ المرتبة الثانية: التوحيد في الصفات
• ۲/۲-۱ صفات الله عز و جل عين ذاته‌
• ۲/۲-۲ الفرق بين صفات ذاته وصفات فعله‌
• ۳/۲ المرتبة الثالثة: التوحيد في الأفعال
• ۳/۲-۱ التوحيد في الخالقية‌
• ۳/۲-۲ التوحيد في الربوبية‌
• أ - لا رب غيره‌
• ب - ما يدل على وحدة الربوبية‌
• ۳/۲-۳ التوحيد في التدبير
• أ - لا يدبر الأمر إلاالله عز و جل
• ب - ما يدل على وحدة التدبير
• ج - ما ينافي التوحيد في التدبير
• ۴/۲ المرتبة الرابعة: التوحيد في الحكم
• ۵/۲ المرتبة الخامسة: التوحيد في الطاعة
• ۶/۲ المرتبة السادسة: التوحيد في العبادة
• أعلي مراتب التوحيد

الدليل التصنيفي

ایمان به خدا

فهرست مختصر

• ۳:۱ الإيمان بالله تعالى
• ۱:۳:۱ الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان
• ۲:۳:۱ وجود الله تعالى
• ۳:۳:۱ توحيد الربوبية
• ۴:۳:۱ توحيد الألوهية (وحدانية الله تعالى)
• ۵:۳:۱ أسماء الله الحسنى
• ۱:۳: ۶ صفات الله تعالى
• ۷:۳:۱ ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
• ۸:۳:۱ رؤية الله تعالى
• ۹:۳:۱ آثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم

فهرست مفصل

• ۳:۱ الإيمان بالله تعالى
• ۱:۳:۱ الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان
• ۲:۳:۱ وجود الله تعالى
• ۱:۲:۳:۱ أدلة وجود الله تعالى
• ۲:۲:۳:۱ اليقين بالله تعالى
• ۳:۲:۳:۱ الظن بالله تعالى
• ۴:۲:۳:۱ الشك في وجود الله تعالى
• ۵:۲:۳:۱ ذات الله تعالى
• ۳:۳:۱ توحيد الربوبية
• ۱:۳:۳:۱ معني توحيد الربوبية
• ۲:۳:۳:۱ آثار توحيد الربوبية ولوازمه
• ۴:۳:۱ توحيد الالوهية (وحدانية الله تعالى)
• ۱:۴:۳:۱ أدلة توحيد الألوهية
• ۴:۳:۱:۲ مظاهر توحيد الألوهي
• ۴:۳:۱ :۱:۲ طاعة الله وحده وذكره وحده
• ۴:۳:۱:۲:۲ الإخلاص والتوكل
• ۳:۲:۴:۳:۱ الرجاء والخوف
• ۴:۳:۱:۴:۲ الاستعانة والاستغاثة والاستعاذة
• ۵:۲:۴:۳:۱ التوجه بالدعاء والتوبة لله وحده
• ۶:۲:۴:۳:۱ الحلف والنذر والذبح لله وحد
• ۷:۲:۴:۳:۱ الحكم بما أنزل الله تعالى
• ۴:۳:۱:۸:۲ الرضي والاستسلام
• ۴:۳:۱:۹:۲ متفرقات في مظاهر توحيد الألوهية
• ۵:۳:۱ أسماء الله الحسنى
• ۱:۵:۳:۱ عدد أسماء الله الحسنى وإحصاؤها وذكرها
• ۲:۵:۳:۱ دعاء الله تعالى بأسمائه
• ۳:۵:۳:۱ اسم الله الأعظم
• ۶:۳:۱ صفات الله تعالى
• ۱:۶:۳:۱ ذكر صفات الله تعالى
• ۲:۶:۳:۱ التنزيه في صفات الله تعالى
• ۷:۳:۱ ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
• ۱:۷:۳:۱ الاستواء والعلو
• ۲:۷:۳:۱ الحب والبغض والرضا والسخط
• ۳:۷:۳:۱ الرجل والقدم والساق واليد والكف والإصبع والأنامل
• ۴:۷:۳:۱ الوجه والعين
• ۵:۷:۳:۱ النفس والذات والصورة
• ۶:۷:۳:۱ الضحك والفرح والحزن
• ۷:۷:۳:۱ الاستحياء والغيرة والتردد
• ۸:۷:۳:۱ المجيء والمشي والهرولة والنزول
• ۹:۷:۳:۱ المعية والقرب وسواهما
• ۸:۳:۱ رؤية الله تعالى
• ۱:۸:۳:۱ أدلة رؤية الله تعالى
• ۲:۸:۳:۱ نعمة رؤية الله تعالى
• ۳:۸:۳:۱ رؤية الأنبياء لله تعالى
• ۴:۸:۳:۱ رؤية محمد(ص) ربه ليلة الإسراء والمعراج
• ۵:۸:۳:۱ رؤية الله تعالى في الدنيا
• ۶:۸:۳:۱ رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة
• ۷:۸:۳:۱ تجلي الله تعالى بنوره لمن يشاء من عباده
• ۸:۸:۳:۱ المحجوبون عن رؤية الله تعالى
• ۹:۳:۱ آثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم

نویسنده: آقای ظرافتی

توحید عقیده به خدای یکتا (اعتقاد به یکتایی و یگانگی خدا)، اقرار به خالقیت و ربوبیت مطلق و انحصاری او، یکتاپرستی و پرستش و ستایش خالصانه و دور از شرک وی است. توحید اوّلین اصل اسلام و نخستین دعوت همه پیامبران الهی، دعوت بشر به سوی خدای یگانه است. برخی در گرایش به آفریدگار، دوگانه پرست شدند، یا به سه خدا یا خداهای متعدّد و بت‌های گوناگون معتقد گشتند. آیین صحیح عقیده به خدای یکتایی است که هم جهان را آفریده و هم تدبیر و اداره آن به دست اوست، فرزند و شریک و همسر و همتایی ندارد. شعار توحید جمله «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» است. به یکتاپرستان "موحّد" گفته می‌شود. توحید نام یکی از سوره‌های قرآن نیز هست که در آن از یکتایی و بی‌همتایی و بی‌فرزندی خداوند سخن به میان آمده است ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾. پایه همه ادیان آسمانی بر توحید است و اگر پیروان برخی آیین‌ها به خدایان متعدّد معتقدند، انحرافی است که بعدها پدید آمده است. شرک، نقطه مقابل توحید است.

مقدمه

• توحید از ارکان اصول اعتقادی است، به گونه‏‌ای که در میان تمامی صفات الهی، تنها توحید در زمره اصول دین قرار گرفته است
• توحید همچنین از مباحث مهم کلامی است، به طوری که به علم کلام، "علم التوحید" گفته‏‌اند . البته توحید دارای مراتبی است که ملاحظه تمام مراتب آن، توحید کامل است و موحد کامل نیز کسی است که به همه مراتب آن، اعتقاد داشته باشد. چنین توحیدی است که می‌‏تواند بستر نظام سیاسی قرار گیرد؛ زیرا کسانی که به توحید کامل معتقد شدند این اعتقاد را در تمام جنبه‌‏های زندگی، از جمله نظام سیاسی آن، باید بروز دهند؛ به این معنا که نظام اداره کننده جهان را نظام واحد بدانند؛ همچنانکه به مقتضای برهان عقلی، کمال انسان در این است که از کسی اطاعت کند که بر حقیقت انسان و جهان و ارتباط متقابل انسان و جهان آگاه است (منظور از جهان، اعم از عالم طبیعت است) و او کسی نیست جز خدا، پس قهراً ولایت منحصر به او خواهد شد؛ یعنی تنها ولی حقیقی انسان خداست
• بنابراین، توحید تنها یک عقیده و اندیشه خنثی نیست که تأثیری در حوزه رفتار و کردار انسانی نداشته باشد و در رابطه با سایر اندیشه‏‌ها و تئوری‏های وی قرار گیرد و گسسته از نظامات اجتماعی و سیاسی و ارزشهای اخلاقی او باشد، بلکه توحید از یک سو، نظام ارزشی انسان موحد را پدید می ‏آورد (اخلاق) و از سوی دیگر تنظیم کننده مناسبات اجتماعی، حقوقی و سیاسی اوست، بدین ترتیب مقوله سیاست نیز یکی از ساحت‏ هایی است که اندیشه توحید نسبت ‏به آن تأثیرگذار است؛ یعنی اندیشه توحیدی در سه حوزه معرفت، اخلاق و سیاست دخالت می‌‏کند

واژه‌شناسی لغوی

• واژه "توحید" مصدر باب تفعیل از ریشه "و ـ ح ـ د" و در لغت به معنای یکی ساختن چیزی و حکم به یکتایی آن و در اصطلاح، خدا را به ربوبیت شناختن و به وحدانیتش اقرار داشتن و اضداد و امثال را از او نفی کردن است. عارفان توحید را اصل علوم، سرّ معارف، مایه دین، بنای مسلمانی و فارق دوست از دشمن می دانند و هر طاعتی را بدون توحید، بی‌ارزش و سرانجام آن را تاریکی می شمارند. انسان با توحید، به بالاترین مرتبه کمال می‌رسد و درجات موحّدان در قرب و بعد، کمال و نقص، فضیلت و رذیلت و شرافت و خسّت، به تفاوت مراتب توحید است، بنابراین مدار سعادت و شقاوت انسان، توحید و شرک است. ارواح موحدان در اوج اند و گناهان عارضی نمی‌تواند آن ها را به حضیضی فرو کشاند که ارواح مشرکان گرفتار آن‌اند. روح مشرک با توجه به عبادت و خضوعی که برای غیر خدا دارد ـ به رغم اعمال نیکش ـ پست و تاریک است و نمی‌تواند با اعمال خویش به مرتبه ارواح موحدان دست یابد، همان گونه که ارواح موحدان ـ به رغم گناهانی که گاه از آنان سر می‌زند ـ عزیز و بلندمرتبه است و خیرشان بر شر غلبه دارد و گناهان، آنان را احاطه نکرده و تاریکی حاصل از گناه سراسر وجودشان را نمی‌پوشاند.
• احادیث نیز توحید را در جایگاهی بس رفیع قرار داده است، از باب نمونه تأکید کرده: هیچ بنده‌ای نیست کلمه " لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّه‏‏‏‏" را بر زبان جاری سازد و گناهانش همانند برگ درختان نریزد، هرکس بمیرد و چیزی را شریک خدا نساخته باشد، به بهشت می رود؛ نیکوکار باشد یا بدکار، خداوند پیکر موحّدان را بر آتش حرام ساخته است، چیزی در ثواب و پاداش الهی به پایه شهادت به توحید نمی‌رسد، اگر موجودات آسمان‌ها و زمین در یک کفّه ترازو جای گیرند و کلمه " لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّه‏‏‏‏" در کفه دیگر، کلمه " لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّه‏‏‏‏" سنگین‌تر است، هرکس کلمه " لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّه‏‏‏‏" را با اخلاص ادا کند، به بهشت می‌رود و اخلاص به این است که توحید او را از محرّمات الهی باز دارد.
• دانشمندان ابتدا توحید را به دو قسم نظری و عملی و سپس توحید نظری را به سه قسم ذاتی، صفاتی و افعالی قسمت کرده‌اند. برخی نیز در یک تقسیم، توحید را شامل ۴ قسم ذاتی، صفاتی، افعالی و عبادی دانسته‌اند. در توحید ذاتی گاه نظر به واحدیت خدا، یعنی یگانگی و شریک نداشتن، و گاه نظر به احدیت او، یعنی یکتایی و بساطت و جزء نداشتن است که از آن در صورت نخست به "توحید واحدی" و در صورت دوم به "توحید أحدی" تعبیر می‌کننددر توحید واحدی گاه نظر به وحدت عددی است که مستلزم محدودیت و تقابل خداوند با دیگر موجودات است ـ همان گونه که عموم متکلمان و خصوص حکیمان مشّائی تصوّر کرده‌اند ـ و گاه نظر به وحدت حقیقی "صمدی" است که با هر محدودیتی در تعارض و مستلزم احاطه وجودی خداوند بر همه کثرات و موجودات است، همان گونه که عموم عارفان و خصوص حکیمان صدرایی تصویر کرده‌اند.
• توحید صفاتی این است که صفات اثبات شده برای خدا، کثرت بردار نیست؛ بدین معنی که علم و قدرت و حیات و دیگر صفات خدا همه عبارت از ذات است
• توحید افعالی نیز این است که عالم با همه دقایق و تفصیلاتش، اعم از أفعالی که مستقیم به خدا منسوب‌اند و أفعال و تأثیرات و حرکاتی که به طور معمول به دیگران نسبت داده می‌شوند، در حقیقت از خدا و اراده او صادر شده‌اند و بنابر قول مشهورِ " لا مؤثّر في‏ الوجود إلّا اللّه‏‏‏‏‏" در دایره هستی کسی جز خدا اثرگذار نیست که خود به صورت‌های گوناگون تجلّی می‌یابد و عمده آن‌ها عبارت‌اند از

1. توحید در خالقیت؛
2. توحید در مالکیت؛
3. توحید در حاکمیت؛
4. توحید در ربوبیت؛
5. توحید در ولایت؛
6. توحید در رازقیت؛
7. توحید در شفاعت.

• مراد از توحید عملی یا عبادی این است که انسان تنها خدا را مطاع و قبله روح و جهت حرکت و آرمان خویش کند و هر مطاع و جهت و قبله و آرمان دیگر را کنار نهد و در یک کلمه، توحید عملی، یگانه پرستی و یگانه شدن است بنابر قولی، مراد از توحید عملی آن است که همه اعمال انسان برای برخورداری از ثواب الهی و به یاد روز جزا باشد
• برخی، جلوه‌های توحید عملی را در سه مرتبه متجلّی دانسته اند: ۱. توحید در عبادت؛ ۲. توحید در حمد؛ ۳. توحید در دعا.
• در آثار عرفانی نیز برای توحید انواع و مراتبی آمده است که شمار آن‌ها به بیش از ۳۰ مرتبه می‌رسد. بیشتر این مراتب فقط در عبارت با هم متفاوت‌اند و به یکدیگر باز می‌گردند؛ ولی به گونه خلاصه می‌توان گفت: عارفان به ۴ نوع توحید معتقدند: ۱. توحید منافقان که فقط اقرار زبانی به کلمه " لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّه‏‏‏‏" است؛ ۲. توحید عام که اقرار به زبان و دل است؛ ۳. توحید خاص که با کشف و شهود همراه است؛ ۴. توحید أخص که عبارت از فنای موحّد است و خود، سه صورت فعلی، صفاتی و ذاتی دارد. عارف در توحید فعلی، همه افعال را در فعل خدا و در توحید صفاتی همه صفات را در صفات وی و در توحید ذاتی جمیع ذوات را در ذات او متلاشی و فانی می‌بیند، چنان که برخی از آن‌ها گفته‌اند: توحید در لغت یکی کردن و در شریعت یکی گفتن و در طریقت یکی دانستن و در حقیقت یکی دیدن است .
• عارفان توحید را به دو قسمت کلّی تر تقسیم کرده‌اند: نخست، توحید الوهی است که توحید ظاهری و شرعی است و انبیا و رسل مأمور تبلیغ آن‌اند. دوم، توحید وجودی است که توحید حقیقی با نفی وجودهای مقید و اثبات وجود مطلق و مشاهده وجود واحد و نفی وجودهای کثیر است. این توحید از آن اولیای خداست و آنان مأمور تبلیغ آن‌اند البته انبیا و رسل از آن رو که دارای هر دو بعد ولایت و رسالت یا نبوتاند، انسان‌های معمولی را با توجه به مقام رسالت و نبوت به توحید ظاهری و الوهی راه می‌نمایند و خواص را با عنایت به مقام ولایت خویش به توحید حقیقی و وجودی دعوت می‌کنند.

توحید در قرآن

توحید ذات

توحید صفات

توحید افعال

توحید عبادی

رهاوردهای توحید

گواهان توحید

مراتب توحید

• توحید به معنای یکتا و یگانه دانستن یا اعتقاد به یکتایی و یگانگی خداست که توحید به این معنا دارای مراتبی است و توحید کامل؛ یعنی یکتا دانستن خداوند و تمام مراتب آن، بنابراین توحید سه قسم است:

1. توحید ذاتی؛
2. توحید صفاتی؛
3. توحید افعالی.

• توحید افعالی نیز به سه قسم کلی تقسیم می‌‏گردد:

1. توحید در خالقیت؛
2. توحید در ربوبیت؛
3. توحید در مالکیت.

• توحید در ربوبیت نیز دارای فروع و شؤون مختلف است که عبارتند از:

1. توحید در حاکمیت (ولایت)؛
2. توحید در تشریع؛
3. توحید در اطاعت؛
4. توحید در عبادت؛
5. توحید در استعانت؛
6. توحید در محبت؛
7. توحید در مغفرت (شفاعت)؛
8. توحید در خوف و رجاء

• نکته‌‏ای که باید در مورد این تقسیم، به خصوص در مورد فروع و اقسام ربوبیت مورد توجه قرار گیرد، این است که تفاوت اقسام و فروع مذکور با یکدیگر و با مقسم خود، از باب تفاوت در حیثیات است؛ یعنی این تفاوت‏ها از حیث مفهوم است نه مصداق، چون مصداق تمام این توحیدها یکی است که همان خداوند خالق و رب است؛ یعنی خداوند خالق و رب، ربوبیت‏ خود را از حیثیات متفاوت اعمال می‏کند چون بعد از خلق عالم، تدبیر و اداره آن مطرح است و ربوبیت ‏خدا هم همین تدبیر کامل است اما برای اعمال تدبیر عالم، ساز و کارهای ویژه و متفاوتی نیاز است که فروع و شؤون مختلف ربوبیت در همین راستا معنا پیدا می‏کند
• صدر المتالهین در رد این ادعا، که "مفهومات مختلفه از مصداق و ذات و احد انتزاع نمی‌‏شود" آورده است: "" ان مجرد تعدد المفهومات لا یوجب ان یکون حقیقة کل منها و نحو وجوده غیر حقیقة الآخر و وجوده الا بدلیل آخر غیر تعدد المفهوم، و اختلافه یوجب ان یکون ذات کل واحد منها غیر ذات الآخر‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"".
• بنابراین، ربوبیت ‏خداوند به اعتبار حالات مختلف تدبیر شوندگان، به اقسام گوناگون تقسیم می‌‏گردد که همه آنها، از لوازم ربوبیت است

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید: