عشق به خدا در حدیث: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== {{یادآوری پانویس}} {{پانویس}} +== پانویس == {{پانویس}})) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )) |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | |||
* [[پرونده:10115255.jpg|22px]] [[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۳ (کتاب)|'''دانش اخلاق اسلامی ج۳''']] | * [[پرونده:10115255.jpg|22px]] [[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۳ (کتاب)|'''دانش اخلاق اسلامی ج۳''']] | ||
نسخهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۰
اين مدخل از زیرشاخههای بحث عشق به خدا است. "عشق به خدا" از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
عشق به خدا در قرآن - عشق به خدا در حدیث - عشق به خدا در نهج البلاغه - عشق به خدا در اخلاق اسلامی - عشق به خدا در معارف دعا و زیارات
در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل عشق به خدا (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
احادیث مرتبط
- پیامبر اکرم(ص) فرمودند: "خداوند را به خاطر نعمتهایی که بهره شما میسازد دوست بدارید، و مرا به خاطر دوستی خداوند عزّوجلّ! - دوست بدارید، و خاندانم را به خاطر دوستی من دوست بدارید"[۱]؛
- امام صادق(ع) فرمودند: "در شمار سخنانی که خداوند با موسی بن عمران(ع) به آرامی گفتگو کرد، آن بود که فرمود: ای فرزند عمران! هرکس گمان کند که مرا دوست دارد امّا چون شب فرارسد خوابیده و از من غافل میشود، دروغ گفته است؛ آیا نه چنان است که هر عاشقی دوست دارد با معشوق خود خلوت گزیند!. ای موسی! من اینگونه بر دلهای دوستدارانم آگاهم، که چون شب فرا رسد چشمهایشان از قلبشان گشته به سوی من متوجّه میشود و عذاب من در مقابل آنان به نمایش در میآید، آنان بر اساس مشاهده و حضور در محضر من با من به سخن و مکالمه میپردازند. ای موسی! از قلب خود خشوع و از بدن خود خضوع و از چشم خود اشک در تاریکی شب را نصیب من گردان، تا مرا نزدیک به خود و پاسخ دهنده به خود بیابی" [۲]؛
- در زبور آمده است: "ای داود! آنچه میگویم را بشنو: ... هر کس به پیشگاه من آید در حالی که مرا دوست میدارد، او را به بهشت وارد میکنم"[۳]؛
- امام صادق(ع) فرمودند: "هرکس میخواهد بداند نزد خداوند چگونه است، باید ببیند خداوند نزد او چگونه است"[۴]؛
- امام صادق(ع) فرمودند: مردمان خداوند را به سه گونه به عبادت میگیرند: یک گروه او را به خاطر میل و رغبت در ثوابش عبادت میکنند، این عبادت گروه حریصان است و این حالت حالت طمع میباشد؛ و گروهی دیگر او را از ترس آتش عبادت میکنند، این عبادت بردگان است و این حالت حالت ترس است؛ امّا من او را به خاطر دوست داشتنش عبادت میکنم، این عبادت بزرگواران است و این حالت، حالت امنیّت است، چه او خود میفرماید: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ﴾[۵]؛ ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾[۶] هرکس خداوند عزّوجلّ! - را دوست بدارد خداوند او را دوست خواهد داشت، و هر کس که خداوند دوستش بدارد در شمار ایمنان خواهد بود"[۷]؛
- پیامبر اکرم(ص) فرمودند: خداوند عزّوجلّ! - به همرازش موسی وحی فرستاد که: مرا دوست بدار و مردم را دوستدار من گردان. موسی گفت: پروردگارا! تو را دوست میدارم امّا چگونه مردم را دوستدار تو سازم؟، خطاب شد: نعمتهای من بر آنان را نزدشان یاد کن و نیز بلاهای مرا، چه آنان یاد نمیکنند یا نمیشناسند از من مگر نیکیها را"[۸]؛
- پیامبر اکرم(ص) فرمودند: "خداوند به داود فرمود: مرا دوست بدار و مردم را دوستدار من گردان. گفت: پروردگارا! آری من تو را دوست میدارم، امّا چگونه مردم را دوستدار تو گردانم؟ خطاب فرمود: نعمتهای مرا نزد آنان یاد کن، چه چون تو نعمتهای مرا برای آنان یادکنی مرا دوست خواهند داشت"[۹]؛
- امام صادق(ع) فرمودند: "هیچکس ایمان خالص به خداوند پیدا نمیکند، تا آنگاه که خداوند نزد او از خودش و پدرش و مادرش و فرزندانش و خانوادهاش و مالش و از تمامی مردم، محبوبتر باشد"[۱۰]؛
- امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: "هرکس میخواهد که بداند جایگاه و منزلتش نزد خداوند چگونه است، باید بنگرد که منزلت خداوند نزد او چگونه است، چه هرکس که در میان دو مطلب از دنیا و آخرت مخیَّر شد و امر آخرت را بر امر دنیا ترجیح داد، این همان کسی است که خداوند را دوست میدارد؛ و هرکس که امر دنیا را بر آخرت برگزید، این همان کسی است که خداوند متعال نزد او رتبهای ندارد"[۱۱]
- امام صادق(ع) فرمودند: "قلب حرم خداوند است، در حرم خدا غیر خدا را منزل مده"[۱۲]؛
- روایت شده که موسی(ع) گفت: پروردگارا! مرا از نشانه رضایت خود از بندهات آگاه گردان، خداوند نیز به او وحی فرمود: وقتی خود را چنین یافتی که مسکینان را دوست میداری و جبّاران و ستمکاران را مبغوض و ناخوش، این نشانه رضایت من است" [۱۳][۱۴].
منابع
پانویس
- ↑ «قَالَ رَسُولُ اللَّه(ص) أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ بِهِ مِنْ نِعَمِهِ وَ أَحِبُّونِي لِحُبِّ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِي لِحُبِّي»؛ بحار الأنوار، ج۶۷، ص۱۴.
- ↑ «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: كَانَ فِيمَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ(ع) أَنْ قَالَ لَهُ يَا ابْنَ عِمْرَانَ كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّنِي فَإِذَا جَنَّهُ اللَّيْلُ نَامَ عَنِّي أَ لَيْسَ كُلُّ مُحِبٍّ يُحِبُّ خَلْوَةَ حَبِيبِهِ هَا أَنَا ذَا يَا ابْنَ عِمْرَانَ مُطَّلِعٌ عَلَى أَحِبَّائِي إِذَا جَنَّهُمُ اللَّيْلُ حَوَّلْتُ أَبْصَارَهُمْ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ مَثَّلْتُ عُقُوبَتِي بَيْنَ أَعْيُنِهِمْ يُخَاطِبُونِّي عَنِ الْمُشَاهَدَةِ وَ يُكَلِّمُونِّي عَنِ الْحُضُورِ يَا ابْنَ عِمْرَانَ هَبْ لِي مِنْ قَلْبِكَ الْخُشُوعَ وَ مِنْ بَدَنِكَ الْخُضُوعَ وَ مِنْ عَيْنِكَ الدُّمُوعَ فِي ظُلَمِ اللَّيْلِ وَ ادْعُنِي فَإِنَّكَ تَجِدُنِي قَرِيباً مُجِيباً»؛بحار الأنوار، ج۷۰، ص۱۴.
- ↑ «فِي الزَّبُورِ يَا دَاوُدُ اسْمَعْ مِنِّي مَا أَقُولُ:... مَنْ أَتَانِي وَ هُوَ يُحِبُّنِي أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ»؛ بحار الأنوار، ج۶۷، ص۱۶.
- ↑ «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَعْلَمَ مَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ فَلْيَعْلَمْ مَا لِلَّهِ عِنْدَهُ»؛ بحار الأنوار، ج۶۷، ص۱۸.
- ↑ «آنان که کار نیک آورند (پاداشی) بهتر از آن خواهند داشت و آنان در آن روز از هر بیمی در امانند» سوره نمل، آیه ۸۹.
- ↑ «بگو اگر خداوند را دوست میدارید از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد و گناهانتان را بیامرزد و خداوند آمرزندهای بخشاینده است» سوره آل عمران، آیه ۳۱.
- ↑ «قَالَ الصَّادِقُ(ع) إِنَّ النَّاسَ يَعْبُدُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ فَطَبَقَةٌ يَعْبُدُونَهُ رَغْبَةً إِلَى ثَوَابِهِ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْحُرَصَاءِ وَ هُوَ الطَّمَعُ وَ آخَرُونَ يَعْبُدُونَهُ خَوْفاً مِنَ النَّارِ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ وَ هِيَ الرَّهْبَةُ وَ لَكِنِّي أَعْبُدُهُ حُبّاً لَهُ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْكِرَامِ وَ هُوَ الْأَمْنُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ فَمَنْ أَحَبَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَ مَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ كَانَ مِنَ الْآمِنِينَ»؛ بحار الأنوار، ج۶۷، ص۱۷.
- ↑ «عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ(ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) أَوْحَى عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَجِيِّهِ مُوسَى أَحْبِبْنِي وَ حَبِّبْنِي إِلَى خَلْقِي قَالَ رَبِّ هَذَا أُحِبُّكَ فَكَيْفَ أُحَبِّبُكَ إِلَى خَلْقِكَ قَالَ اذْكُرْ لَهُمْ نَعْمَايَ عَلَيْهِمْ وَ بَلَائِي عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يَذْكُرُونَ أَوْ لَا يَعْرِفُونَ مِنِّي إِلَّا كُلَّ الْخَيْرِ»؛ بحار الأنوار، ج۶۷، ص۱۸.
- ↑ «قَالَ النَّبِيُّ(ص) قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِدَاوُدَ(ع) أَحْبِبْنِي وَ حَبِّبْنِي إِلَى خَلْقِي قَالَ يَا رَبِّ نَعَمْ أَنَا أُحِبُّكَ فَكَيْفَ أُحَبِّبُكَ إِلَى خَلْقِكَ قَالَ اذْكُرْ أَيَادِيَّ عِنْدَهُمْ فَإِنَّكَ إِذَا ذَكَرْتَ ذَلِكَ لَهُمْ أَحَبُّونِي»؛ بحار الأنوار، ج۶۷، ص۲۲.
- ↑ «قَالَ الصَّادِقُ(ع): لَا يُمَحِّضُ رَجُلٌ الْإِيمَانَ بِاللَّهِ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ وَ أَبِيهِ وَ أُمِّهِ وَ وُلْدِهِ وَ أَهْلِهِ وَ مَالِهِ وَ مِنَ النَّاسِ كُلِّهِمْ»؛ بحار الأنوار، ج۶۷، ص۲۴.
- ↑ «قَالَ عَلِيٌّ(ع) مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَعْلَمَ كَيْفَ مَنْزِلَتُهُ عِنْدَ اللَّهِ فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ مَنْزِلَتُهُ عِنْدَهُ فَإِنَّ كُلَّ مَنْ خُيِّرَ لَهُ أَمْرَانِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَ أَمْرُ الْآخِرَةِ فَاخْتَارَ أَمْرَ الْآخِرَةِ عَلَى الدُّنْيَا فَذَلِكَ الَّذِي يُحِبُّ اللَّهَ وَ مَنِ اخْتَارَ أَمْرَ الدُّنْيَا فَذَلِكَ الَّذِي لَا مَنْزِلَةَ لِلَّهِ عِنْدَهُ»؛
- ↑ «قَالَ الصَّادِقُ(ع): الْقَلْبُ حَرَمُ اللَّهِ فَلَا تُسْكِنْ حَرَمَ اللَّهِ غَيْرَ اللَّهِ»؛بحار الأنوار، ج۶۷، ص۲۵.
- ↑ «رُوِيَ أَنَّ مُوسَى(ع) قَالَ: يَا رَبِّ أَخْبِرْنِي عَنْ آيَةِ رِضَاكَ عَنْ عَبْدِكَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ إِذَا رَأَيْتَنِي أُهَيِّئُ عَبْدِي لِطَاعَتِي وَ أَصْرِفُهُ عَنْ مَعْصِيَتِي فَذَلِكَ آيَةُ رِضَايَ»؛ بحار الأنوار، ج۶۷، ص۲۶.
- ↑ مظاهری، حسین، دانش اخلاق اسلامی، ج۳، ص ۴۳۴-۴۳۸.