ابن صوریا: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== {{پانویس}} +==پانویس== {{پانویس}} ))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== *[[ +==منابع== {{منابع}} * [[))
خط ۱۵: خط ۱۵:


==منابع==
==منابع==
*[[پرونده:000052.jpg|22px]] [[محمد حسن الهی‌زاده|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)|'''دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱''']]
{{منابع}}
* [[پرونده:000052.jpg|22px]] [[محمد حسن الهی‌زاده|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)|'''دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱''']]


==پانویس==
==پانویس==

نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۱


اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

مقدمه

عبدالله‌ بن ‌صوریا (صوری)[۱] از قبیله بنی‌ثعلبة،[۲] معروف به ابن‌صور اسرائیلی[۳] یکی از دانشمندان بزرگ یهود در عصر پیامبر از زندگانی وی اطلاع فراوانی در دست نیست؛ ولی روشن است که از احبار و عالمان بزرگ یهود،[۴] اعلم آنان به تورات[۵] و معاصر با پیامبر(ص) بوده است. در منابع موجود، روایات متفاوت و گاه متناقضی آمده که شناخت او و اظهارنظر قاطع درباره وی را مشکل می‌سازد. براساس برخی گزارش‌ها، وی هنگام ورود پیامبر به مدینه، با عدّه‌ای از یهودیان فدک نزد ایشان آمده و ضمن محاجّه با حضرت، مطالبی را پرسیدند و به‌رغم یقین کردن به رسالت پیامبر، از پذیرش اسلام سرباز زدند؛[۶] البتّه درباره ابن صوریا گفته شده که پس از این واقعه مسلمان شد، ولی مدّتی بعد، از اسلام برگشت.[۷] برخی دیگر از گزارش‌ها او را تا پایان عمر، یهودی معتقد معرّفی کرده که روابط نزدیکی با پیامبر(ص) داشت و حضرت را از برخی احکام تورات آگاه می‌کرد؛[۸] گرچه فرض آگاهی یافتن پیامبر(ص) از احکام تورات به وسیله ابن صوریا با اعتقادات اسلامی سازگار و قابل پذیرش نیست. در روایتی دیگر آمده که در ماجرای تعیین حُکم زنای محصنه زن و مردی یهودی، از میان بزرگان خیبر، وی در جایگاه عالم‌ترین یهودی به تورات، حسب دستور پیامبر(ص) در میان جمع حاضر شد و حکم تورات (سنگسار کردن زناکاران) را اعلام کرد.[۹] در مقابل این گروه از روایات به روایت دیگری بر می‌خوریم که وی را یهودی فتنه‌جو معرّفی می‌کند. او و عدّه‌ای از بزرگان یهود، نزد پیامبر(ص) رفتند و از حضرت خواستند که برای حل اختلاف موجود بین آنها و قومی دیگر از یهود به نفع آنها داوری کند تا در عوض، رسالت حضرت را تأیید کنند. انگیزه آنان ازاین درخواست آن‌بود که پیامبر را از حق و دستور قرآن منحرف سازند[۱۰].[۱۱]

ابن صوریا در شأن نزول

پرسش‌های وابسته

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. التعریف، ص ۹۶.
  2. البدایة و النهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.
  3. الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.
  4. الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.
  5. مجمع‌البیان، ج ۳، ص ۲۹۹ ـ ۳۰۰.
  6. مجمع‌البیان، ج ۱، ص ۳۲۵.
  7. الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.
  8. جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.
  9. جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.
  10. اسباب‌النزول، واحدی، ص ۱۶۲.
  11. الهی‌زاده، محمد حسن، مقاله «ابن صوریا»، دائرةالمعارف قرآن کریم، ج۱.