سید روح‌الله موسوی خمینی: تفاوت میان نسخه‌ها

* [[امام خمینی]]، [[حکومت]] بر مبنای [[غدیر]] را اصیل می‌دانست و می‌فرمود: "در صدر [[اسلام]] در دو زمان، دوبار [[حکومت]] اصیل [[اسلام]] محقّق شد، یک زمان [[پیامبر|رسول اللّه]]{{صل}} و دیگر وقتی‌که در [[کوفه]] [[امام علی|علی بن ابی طالب]]{{ع}} [[حکومت]] می‌کرد. در این دو مورد بود که ارزش‌های [[معنوی]] [[حکومت]] می‌کرد، یعنی یک [[حکومت عدل]] برقرار و [[حاکم]] ذرّه‌ای از [[قانون]] تخلّف نمی‌کرد."<ref>صحیفۀ نور، ج ۱۱۰ ص ۱۶۸</ref> نگاه [[امام]] به [[غدیر]]، علاوه‌بر جوهرۀ ولایی آن، نگاهی [[سیاسی]] و [[حکومتی]] نیز بود. از سخنان فراوان او چند نمونه آورده می‌شود که دیدگاه او را نشان می‌دهد: روز [[عید غدیر]]، روزی است که [[پیامبر خاتم|پیغمبر اکرم]]{{صل}} وظیفۀ [[حکومت]] را معین فرمود و الگوی [[حکومت اسلامی]] را تا آخر [[تعیین]] فرمود و [[حکومت اسلامی]] نمونه‌اش عبارت است از یک همچو شخصیتی که در همه جهات مهذّب، بر همۀ جهات [[معجزه]] است و البته [[پیامبر خاتم|پیغمبر اکرم]] این را می‌دانستند که به تمام معنی کسی مثل [[امام علی|حضرت امیر]]{{ع}} نمی‌تواند باشد، لکن نمونه را که باید نزدیک به یک همچو وضعی باشد از [[حکومت‌ها]] تا آخر [[تعیین]] فرمودند.<ref>صحیفۀ نور، ج ۳ ص ۱۹۷</ref> و این یعنی همان [[شایسته‌سالاری]] و [[حکومت]] برترین‌ها که در نهاد [[پیام غدیر]] نهفته است. نیز دربارۀ [[عید غدیر]] و بعد مردمی و مکتبی آن فرمود: "عیدی است که [[خدای تبارک و تعالی]] به وسیلۀ [[پیامبر خاتم|پیغمبر اکرم]]{{صل}} برای اجرای مقاصد [[الهی]] و ادامۀ [[تبلیغات]] و ادامۀ راه [[انبیاء]]، [[امام علی|حضرت امیر]]{{ع}} را [[منصوب]] فرمودند." و "امروز که [[روز غدیر]] است و از بزرگترین [[اعیاد]] مذهبی است، این [[عید]]، عیدی است که [[مال]] [[مستضعفان]] است، [[عید]] محرومان است، [[عید]] [[مظلومان]] [[جهان]] است"<ref>صحیفۀ نور، ج ۱۹۰ ص ۶۰</ref> و در مورد اینکه [[غدیر خم]] یک حادثۀ خاص و مقطعی و ویژۀ آن زمان نبود، می‌فرمود: "[[غدیر]] منحصر به آن زمان نیست، [[غدیر]] در همۀ اعصار باید باشد و روشی که [[حضرت امیر]] در این [[حکومت]] در پیش گرفته است، باید روش [[ملّت‌ها]] و دست‌اندرکاران باشد... قضیۀ [[غدیر]]، قضیۀ [[جعل]] [[حکومت]] است."<ref>صحیفۀ نور، ج ۲۰ ص ۲۸</ref> و در اینکه [[امام علی|حضرت علی]]{{ع}} به [[غدیر]] معنی و [[ارزش]] داد، فرموده است: "مسألۀ [[غدیر]] مسأله‌ای نیست که بنفسه برای [[حضرت امیر]] یک مسأله‌ای پیش بیاورد، [[حضرت امیر]] مسألۀ [[غدر]] را ایجاد کرده است. آن وجود [[شریف]] که منبع همۀ جهات بوده است، موجب این شده است که [[غدیر]] پیش بیاید. [[غدیر]] برای ایشان [[ارزش]] ندارد، آنکه [[ارزش]] دارد خود [[حضرت]] است که دنبال آن [[ارزش]]، [[غدیر]] آمده است... [[نصب]] [[امام علی|حضرت امیر]]{{ع}} به [[خلافت]]، این‌طور نیست که از [[مقامات معنوی]] [[حضرت]] باشد، [[مقامات معنوی]] [[حضرت]] و [[مقامات]] جامع او این است که [[غدیر]] پیدا شود... [[حضرت امیر]] است که [[غدیر]] را به‌وجود آورده است. مسأله، مسألۀ [[حکومت]] است، مسأله، مسألۀ [[سیاست]] است، [[حکومت]]، [[عدل]] [[سیاست]] است، تمام معنای [[سیاست]] است."<ref>صحیفۀ نور، ج ۲۰ ص ۲۸</ref> و در اهمیت [[عید غدیر]] چنین می‌گوید: "این روز [[مبارک]] که از [[اعیاد]]  بزرگ [[اسلام]] است و برحسب [[نصوص]] ما بالاترین [[عید]] است و نکته‌اش هم این است که این ادامۀ [[نبوت]] است، ادامۀ آن [[معنویّت]] [[رسول]] اللّه است، ادامۀ آن [[حکومت الهی]] است، از این جهت از همۀ [[اعیاد]] بالاتر است."<ref>صحیفۀ نور، ج ۱۸ ص ۱۲۷</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۹۳.</ref>.

* [[پرونده:1368987.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|'''فرهنگ غدیر''']]