شیطان در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

*در تعلیمات اوستایی، اهریمن [[خالق]] همه [[بدی‌ها]] و [[شرور]] و آفات و موجودات زیان‌آور است. قسمتی از [[جهان آفرینش]]، جزء قلمرو اوست و او خود یا یک اصل قدیم ازلی است و شریک اهورامزداست در ذات، و یا مخلوق اوست؛ ولی شریک او در [[خالقیت]]. به همین [[علت]]، گاهی در ترجمه [[فارسی]]، کلمه [[شیطان]]، به دیو و یا اهریمن ترجمه می‌‌شود. این ترجمه صحیح نیست. کلمه [[شیطان]] معادل [[فارسی]] ندارد؛ لذا باید عین این کلمه، یا کلمه [[ابلیس]] که در [[عربی]] معادل آن است، آورده شود. دیو یا اهریمن به مفهوم [[حقیقی]]، از نظر [[قرآن]] به هیچ‌وجه وجود خارجی ندارد و با مفهوم [[قرآنی]] [[شیطان]] مغایر است<ref>مطهری، خدمات متقابل اسلام و ایران، ص۲۳۵ - ۲۳۳؛ همو، عدل الهی، ص۷۴ - ۷۰.</ref><ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۱۳۳.</ref>.

{{منابع}}

* [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']]