آزمون غیبت: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ مارس ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پانویس == {{پانویس}} {{ +== پانویس == {{پانویس}} {{))
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴: خط ۴:
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>


'''آزمون غیبت''' در نشانه‌های [[آخرالزمان]] آمده است: آزمون غیبتی در خاور زمین برمی‌خیزد که تا چهل شب مشتعل می‌شود<ref>روزگار رهایى، ج ۲، ص ۸۳۳. </ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۲۷.</ref>.
'''[[آزمون غیبت]]''' در نشانه‌های [[آخرالزمان]] آمده است: [[آزمون]] غیبتی در خاور [[زمین]] برمی‌خیزد که تا چهل شب مشتعل می‌شود.


==مقدمه==
==مقدمه==
*آزمایش‌های دینی برای ایمان‌آورندگان در همه زمان‌ها، قانون الهی است: {{متن قرآن|أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}}<ref>سوره عنکبوت، ۲. </ref> اما این قانون، در روزگار غیبت به دو جهت مورد تأکید است:
آزمایش‌های [[دینی]] برای ایمان‌آورندگان در همه زمان‌ها، [[قانون الهی]] است: {{متن قرآن|أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}}<ref>سوره عنکبوت، ۲. </ref> اما این [[قانون]]، در [[روزگار غیبت]] به دو جهت مورد تأکید است:
#آن‌که امام از نظرها پنهان است و منتظران، منتظر ظهور اویند و چون این امر به درازا می‌کشد، افکار و دعوت‌های باطل، در میان مسلمانان پدید می‌آید و گروهی گمراه می‌شوند<ref>بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۱۸. </ref>.  
 
#در این دوران، شرایطی به وجود می‌آید و اوضاعی بر جوامع حاکم می‌شود که نگاه‌داشتن دین، بسیار دشوار می‌شود. بیشتر مردمان، به انگیزه‌های گوناگون، ایمان دینی خویش را در زندگی از دست می‌دهند و دینداری را کنار می‌نهند<ref>همان، ج ۵۲، ص ۲۵۹. </ref>.  
#آن‌که [[امام]] از نظرها پنهان است و [[منتظران]]، [[منتظر ظهور]] اویند و چون این امر به درازا می‌کشد، [[افکار]] و دعوت‌های [[باطل]]، در میان [[مسلمانان]] پدید می‌آید و گروهی [[گمراه]] می‌شوند<ref>بحارالانوار، ج ۵۱، ص۱۱۸. </ref>.  
*[[امام رضا]] {{ع}} درباره آزمایش در دوران غیبت می‌فرماید: "آن‌چه گردن‌های خود را به جانبش دراز کرده‌اید [تشکیل حکومت [[اهل بیت|آل محمّد]] {{عم}}] اتفاق نمی‌افتد، تا این‌که مشخص شوید و امتحان گردید و باقی نمی‌ماند از شما مگر اندکی"<ref>ارشاد مفید، ج ۲، ص ۳۷۵. </ref>. نعمانی، باب دوازدهم از کتاب الغیبة خویش را به امتحان [[شیعیان]] در عصر غیبت اختصاص داده و احادیث گوناگونی در این زمینه آورده است. اما مهم‌ترین انگیزه‌ای که سبب می‌گردد در دوران غیبت، دینداران با آزمایش‌های اعتقادی و عملی بسیار روبه‌رو گردند، عبارتند از: گسترش زمینه‌های ناباوری، افزایش انگیزه‌های انحراف و گریز از دین، ستیزه‌جویی‌ها با دینداری.  
#در این دوران، شرایطی به وجود می‌آید و اوضاعی بر [[جوامع]] [[حاکم]] می‌شود که نگاه‌داشتن [[دین]]، بسیار دشوار می‌شود. بیشتر [[مردمان]]، به انگیزه‌های گوناگون، [[ایمان دینی]] خویش را در [[زندگی]] از دست می‌دهند و [[دینداری]] را کنار می‌نهند<ref>همان، ج ۵۲، ص۲۵۹. </ref>.
*پس قانون آزمایش و غربال شدن مؤمنان، در ظرف زمانی [[غیبت]] که گمراهی‌ها و ستم‌ها هجوم می‌آورند، در شکوفا شدن حق‌جویی و خلاصی دینی دینداران و شایستگی برای حضور در جهادی فراگیر و سخت در رکاب [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} نقشی اساسی و زیربنایی دارد<ref>چشم‌به‌راه مهدى، ص ۲۳۵</ref>. به فرموده [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}}، چشم‌به‌راه فرج داشتن، همراه با صبر و استقامت، عبادت است<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۴۵</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۱.</ref>.
 
[[امام رضا]]{{ع}} درباره [[آزمایش]] در [[دوران غیبت]] می‌فرماید: "آن‌چه گردن‌های خود را به جانبش دراز کرده‌اید [[[تشکیل حکومت]] [[اهل بیت|آل محمّد]]{{عم}}] اتفاق نمی‌افتد، تا اینکه مشخص شوید و [[امتحان]] گردید و باقی نمی‌ماند از شما مگر اندکی"<ref>ارشاد مفید، ج ۲، ص۳۷۵. </ref>. [[نعمانی]]، باب دوازدهم از [[کتاب الغیبة]] خویش را به امتحان [[شیعیان]] در [[عصر غیبت]] اختصاص داده و [[احادیث]] گوناگونی در این زمینه آورده است. اما مهم‌ترین انگیزه‌ای که سبب می‌گردد در دوران غیبت، [[دینداران]] با آزمایش‌های [[اعتقادی]] و عملی بسیار روبه‌رو گردند، عبارتند از: گسترش زمینه‌های ناباوری، افزایش انگیزه‌های [[انحراف]] و [[گریز]] از دین، ستیزه‌جویی‌ها با دینداری.
 
پس قانون آزمایش و [[غربال شدن مؤمنان]]، در ظرف زمانی [[غیبت]] که [[گمراهی‌ها]] و [[ستم‌ها]] [[هجوم]] می‌آورند، در [[شکوفا شدن]] [[حق‌جویی]] و خلاصی دینی دینداران و [[شایستگی]] برای حضور در جهادی فراگیر و سخت در رکاب [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} نقشی اساسی و زیربنایی دارد<ref>چشم‌به‌راه مهدى، ص۲۳۵</ref>. به فرموده [[پیامبر خاتم|پیامبر]]{{صل}}، [[چشم‌به‌راه]] [[فرج]] داشتن، همراه با [[صبر]] و [[استقامت]]، [[عبادت]] است<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۴۵</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۱.</ref>
 
==پرسش مستقیم==
==پرسش مستقیم==
{{پرسش وابسته}}
* [[منظور از آزمایش مردم در دوران غیبت چیست؟ (پرسش)]]
* [[منظور از آزمایش مردم در دوران غیبت چیست؟ (پرسش)]]
{{پایان پرسش وابسته}}
{{پرسمان عصر غیبت کبری}}
{{پرسمان عصر غیبت کبری}}


== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
# [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


۱۲۹٬۵۶۲

ویرایش