دیدگاه آیین زرتشت درباره انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::[[کتاب مقدس]] [[آیین]] مزدیسنا ـ [[زرتشت]] ـ [[اوستا]]<ref>اوستا به معنای معرفت است. و قسمت‌های آن عبارتند از: یسنا، ویسپرد، یشت‌ها، وندیدا، فرده اوستا. ر.ک: رابرت ا. هیوم، ترجمه عبدالرحیم گواهی، ادیان و مذاهب بزرگ جهان، ص ۳۳۱</ref> است.

::::::احتمالاً [[زرتشت]]، نخستین [[دینی]] بود که [[پیروزی]] نهایی [[خوش‌رفتاری]] بر بدرفتاری و [[بشارت]] آمدن [[منجی]] و [[آبادانی جهان]] را [[تعلیم]] داد<ref>اوستا به معنای معرفت است. و قسمت‌های آن عبارتند از: یسنا، ویسپرد، یشت‌ها، وندیدا، فرده اوستا. ر.ک: رابرت ا. هیوم، ترجمه عبدالرحیم گواهی، ادیان و مذاهب بزرگ جهان، ص ۳۳۱.</ref>.

::::::[[زرتشتیان]] ـ با [[عنایت]] به بشارت‌های [[اوستا]] ـ- بر این باورند که بعد از [[زرتشت]] و قبل از [[پایان جهان]] در سه فاصله هزار سال، سه [[منجی]] به نام‌های آشود، آشودرماه، سوشیانت ([[سوشیانس]]) خواهند آمد و یکی پس از دیگری [[جهان]] را پر از [[عدل و داد]] خواهند کرد<ref>ر.ک: اوستا به معنای معرفت است. و قسمت‌های آن عبارتند از: یسنا، ویسپرد، یشت‌ها، وندیدا، فرده اوستا. ر.ک: رابرت ا. هیوم، ترجمه عبدالرحیم گواهی، ادیان و مذاهب بزرگ جهان، ص ۳۳۱، توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، ص ۶۶.</ref>.

::::::هر سه این منجیان [[موعود]] مزدیسنا هستند که به آنان سوشیانت<ref>او را از این جهت سوشیانت می‌خوانند که به همه جهان مادی منفعت و سود می‌رساند. (اوستا، فروردین، فقره ۱۲۹).</ref> اطلاق می‌شود. در [[ظهور]] دو [[موعود]] اولی، باز [[گیتی]] دچار ستیزه اهریمن است، در هزاره نخستین، [[ظهور]] طوفانی روی خواهد داد، در هزاره دومین [[ظهور]] ضحاک [[خروج]] خواهد کرد، در هزاره سومین [[پیروزی]] قطعی ایزدی و [[فتح]] نهایی مینوی و [[شکست]] فاحش اهریمن و... است<ref>ر.ک: مصطفوی، علی اصغر، سوشیانت، ص ۲۵.</ref>. ولی مهم‌ترین ایشان آخرین‌شان است که به طور خاص، سوشیانت به او اطلاق می‌شود<ref>مصطفوی، علی اصغر، سوشیانت، ص ۶۴.</ref>. سوشیانت سوم<ref>سوشیانت سوم، استوت ارته نام دارد.</ref> هنوز زاده نشده و نوکننده و رهاننده [[جهان]] در پایان هزاره سوم است. او سومین پسر [[آینده]] [[زرتشت]] و آخرین آفریده و مخلوق اهورا مزدا شمرده شده است<ref>مصطفوی، علی اصغر، سوشیانت، ص ۶۰.</ref>. تجلّی [[شوق]] به [[ظهور]] موعودها و [[انتظار]] برای نوسازی [[جهان]] در [[اوستا]] و [[ادعیه]] [[زرتشتیان]]، نمایان است، و اگرچه در [[اوستا]] سخن از رهانندگان و همه موعودها و [[انتظار]] آمدن آنهاست، اما [[زرتشتیان]] در عصر حاضر در [[انتظار]] سوشیانت سوم به سر می‌برند.

::::::در [[اوستا]] بخش یسناهات ۴۶ آمده است: "کی،‌ای مزدا<ref>مزدا همان اهورا مزدا، یعنی خداوند است.</ref>، سپیده درخشان [[پیروزی]]، [[جهان]] را در بر خواهد گرفت. کی درخشندگی [[آفتاب]] [[دین]]، همه‌جا را تابان خواهد ساخت؟ کی سوشیانت‌ها فراوانی و زیادی خواهند یافت تا از پرتو کار و کردارشان [[دین]] گسترده شود. ظرف این مقوله، گنجایش [[تفسیر]] عبارات فوق را ندارد، اما این قسمت از [[اوستا]]، تعلیمی برای [[پیروان]] [[آیین]] مزدیسنا است تا چشم به راه آمدن سوشیانت یا سوشیانت‌ها باشند که [[جهان]] را نو کرده و [[آیین]] خود را گسترش دهند. در پستاهات ۴۸ آمده است: "کی‌ای مزدا، [[راستی]] و [[نیکی]] و سرزمین آباد کشت شده با خانه‌های زیبا و خانواده‌های کامیباب برای ما به بار خواهد آمد".

::::::چشم به راه [[آبادانی]] سرزمین‌ها و جایگزین شدن [[راستی]] و [[نیکی]] به جای نیرنگ‌ها و حیله‌ها در [[جهان]] با [[انتظار]] آمدن موعودی همراه است که آن [[کارها]] را انجام دهد. در بخش‌های دیگری از [[اوستا]] هم سخن از [[انتظار]] و توصیه به آن ملموس است: "هنگامی که سزای این [[گناهکاران]] فرارسد، پس آن‌گاه‌ای مزدا کشورت را بهمن<ref>بهمن نماینده قدرت و منش نیک و راستی و پارسایی مزدا (خدا) است.</ref> در پایان برپا کن از برای کسانی که [[دروغ]] را به دست‌های [[راستی]] کی سپرند و خواستاریم از آنانی باشیم که [[زندگی]] تازه کنند"<ref>ابراهیم‌پور، داود، گات‌ها، ص ۲۴.</ref>. "کی‌ای مزدا، بامداد روز فراز آید، [[جهان]] را [[دین راستین]] فراگیرد، با آموزش‌های فزایش بخش پرخرد، رهانندگان کیانند، آنانی که بهمن به یاری‌شان خواهد آمد از برای [[آگاه]] ساختن من تو را برگزیند"<ref>بهشتی، محمد، ادیان و مهدویت، ص ۲۲ و ۲۳، به نقل از گات‌ها تحت عنوان بامداد روز، ص ۹۸.</ref>.

::::::در فروردین پشت قسمت دیگر [[اوستا]] فقره ۱۴۶ آمده است: "بشود فرهوشی‌ها ـ [[ارواح]] و قوای [[نیکان]] ـ به زودی در اینجا به [[دیدار]] ما بشتابند، بشود که آنان به [[یاری]] ما آیند و هنگامی که به تنگنا افتاده‌ایم با یاوری آشکار خویش نگهداری‌مان کنند، با [[پشتیبانی]] همانند اهورا مزدا". این فقره هم بیانگر [[امید]] و [[آرزو]] و [[انتظار]] آینده‌ای درخشان است.

::::::گفتنی است [[شوق]] به [[ظهور]] موعودها و [[انتظار]] آمدن آنان افزون بر [[اوستا]] در [[ادعیه]] [[زرتشتیان]] نیز جلوه‌گر است. آنان در زمان معاصر با [[خواندن]] این [[ادعیه]] و برپایی مراسمات عملاً [[منتظر]] بودن خود را به اثبات می‌رسانند.

::::::این مطالب بیانگر آنند که [[زرتشتیان]] نه تنها [[منتظر]] آمدن سوشیانت سوم هستند بلکه برای [[شوق]] آمدن او اعمالی را هم بر خود لازم می‌دانند و گفتنی است اگرچه از این مطالب چنان بر می‌آید که آن [[منجی]] از میان [[زرتشتیان]] بر می‌خیزد و کشوری برای آنان برپا می‌کند و بر اساس قوم‌مداری آنان بر جهانیان [[برتری]] بخشیده می‌شوند، اما [[اندیشه]] [[موعود]] زرتشتی، اندیشه‌ای جهان‌شمول است و [[پیروان]] [[آیین]] مزدیسنا در [[انتظار]] [[تولد]] و [[ظهور]] سوشیانت سوم و رهانندگی تمام جهانیان هستند»<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص25-30.</ref>.