جز
جایگزینی متن - 'اقبال' به 'اقبال'
(←مقدمه) |
جز (جایگزینی متن - 'اقبال' به 'اقبال') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
[[تفسیر النسفی (کتاب)|تفسیر النسفی]] نمونهای دیگر از تفاسیر بلاغی است که همانند [[تفسیر الکشاف (کتاب)|تفسیر الکشاف]] حاوی دو بُعد ادبی و [[کلامی]] اما از منظر [[اهل سنت]] و در نقطه مقابل معتزلیان است. [[ تفسیر انوار التنزیل و اسرار التاویل (کتاب)| تفسیر انوار التنزیل و اسرار التاویل]] [[عبدالله بن عمر بيضاوى]] نیز نمونهای دیگر است که دیدگاههای ادبی و بلاغی [[زمخشری]] را در کنار دیدگاههای کلامی [[فخر رازی]] در خود گرد آورده است. | [[تفسیر النسفی (کتاب)|تفسیر النسفی]] نمونهای دیگر از تفاسیر بلاغی است که همانند [[تفسیر الکشاف (کتاب)|تفسیر الکشاف]] حاوی دو بُعد ادبی و [[کلامی]] اما از منظر [[اهل سنت]] و در نقطه مقابل معتزلیان است. [[ تفسیر انوار التنزیل و اسرار التاویل (کتاب)| تفسیر انوار التنزیل و اسرار التاویل]] [[عبدالله بن عمر بيضاوى]] نیز نمونهای دیگر است که دیدگاههای ادبی و بلاغی [[زمخشری]] را در کنار دیدگاههای کلامی [[فخر رازی]] در خود گرد آورده است. | ||
مطالعه زبانی و ادبی [[قرآن]] در عصر حاضر با | مطالعه زبانی و ادبی [[قرآن]] در عصر حاضر با اقبال بیشتری روبه رو شده و آثار متعددی در این حوزه پدید آمدهاند که ضمن آنها به استمرار جریان [[تفسیر]] بلاغی نیز برمی خوریم؛ [[محمد عبده]] و [[رشید رضا]] در [[تفسیر القرآن الحکیم (کتاب)|تفسیر القرآن الحکیم]] به ساختارشناسی جملات در قرآن توجه نشان داده و میکوشند [[آیات]] را در قالب ساختاری زبانی و نه صرفاً ترکیبی متشکل از چند واژه مستقل بفهمند و تفسیر کنند. | ||
[[طه حسین]] [[فهم قرآن]] را بسته به داشتن [[حسّ]] زبانی و [[فرهنگ]] [[عربی]] شمرده و در نتیجه ویژگیهای [[بلاغت]] [[زبان عربی]] نیز جزئی از عناصر [[فهم]] [[علمی]] قرآن از منظر اوست. <ref>نک: فی الشعر الجاهلی. </ref> | [[طه حسین]] [[فهم قرآن]] را بسته به داشتن [[حسّ]] زبانی و [[فرهنگ]] [[عربی]] شمرده و در نتیجه ویژگیهای [[بلاغت]] [[زبان عربی]] نیز جزئی از عناصر [[فهم]] [[علمی]] قرآن از منظر اوست. <ref>نک: فی الشعر الجاهلی. </ref> | ||