ادراک حقیقی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل وابسته}})) |
جز (جایگزینی متن - '{{امامت}} ==مقدمه==' به '{{امامت}} ==مقدمه==') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
[[ادراک]] [[حقیقی]] آن است که مستقیماً صورت یک امر خارج از [[ذهن]] است. از قبیل [[تصور]] [[انسان]]، درخت و سنگ که در [[فلسفه]] "معقولات اولیه" خوانده می‌شود<ref>مجموعه آثار، ج۶، ص۳۱۶.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۷۲.</ref> | [[ادراک]] [[حقیقی]] آن است که مستقیماً صورت یک امر خارج از [[ذهن]] است. از قبیل [[تصور]] [[انسان]]، درخت و سنگ که در [[فلسفه]] "معقولات اولیه" خوانده می‌شود<ref>مجموعه آثار، ج۶، ص۳۱۶.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۷۲.</ref> | ||
نسخهٔ ۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۰
مقدمه
ادراک حقیقی آن است که مستقیماً صورت یک امر خارج از ذهن است. از قبیل تصور انسان، درخت و سنگ که در فلسفه "معقولات اولیه" خوانده می‌شود[۱].[۲]
جستارهای وابسته
- ادراک
- ادراک بسایط
- ادراک حسن و قبح
- ادراک سعادت عقلی
- ادراک عالم غیب
- ادراک قبیح
- ادراک مجردات
- ادراک معدوم
- شعور فاعل
- ادراک الهی
- ادراک انسان
- ادراک جزئیات
- ادراک کلیات
- ادراک ذات الله
- ادراک صفات الله
- ادراک خارق‌العاده
- ادراک عادی
- قوای مدرکه
- ادراک تخیلی
- ادراک عقلی
- درک شهودی
- ادراک محسوسات
- ادراک معانی عقلی
- ادراک معقول
- مراتب درک
- ادراک ظنی
- ادراک علمی
- آلام
- لذت
منابع
پانویس
- ↑ مجموعه آثار، ج۶، ص۳۱۶.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۷۲.