اذعان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل وابسته}} +{{پایان مدخل وابسته}})) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sمنابع\s\=\= \{\{منابع\}\} (.*) \{\{پایان\sمنابع\}\}\n \=\=\sجستارهای\sوابسته\s\=\= \{\{مدخل\sوابسته\}\} (.*) \{\{پایان\sمدخل\sوابسته\}\}' به '== جستارهای وابسته == {{مدخل وابسته}} $2 {{پایان مدخل وابسته}} == منابع == {{منابع}} $1 {{پایان منابع}}') |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
*این [[آیه شریفه]] حالت [[منافقان]] را در [[پذیرش]] [[حکم خدا]] و [[رسول]]{{صل}} بیان می‌کند که رویگردانی یا [[انقیاد]] آنان نسبت به [[حکم شرعی]]، دایرمدار نفع شخصی آنان است و به همین سبب [[منافقان]] [[مذمت]] و [[نکوهش]] می‌شوند؛ زیرا تا زمانی در مقابل [[حکم]] [[حق]] [[تسلیم]] و [[اطاعت]] پذیر هستند که به نفع آنان باشد و در غیر این صورت، از آن [[اعراض]] می‌کنند<ref>سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۱۵، ص۱۴۶.</ref>. | *این [[آیه شریفه]] حالت [[منافقان]] را در [[پذیرش]] [[حکم خدا]] و [[رسول]]{{صل}} بیان می‌کند که رویگردانی یا [[انقیاد]] آنان نسبت به [[حکم شرعی]]، دایرمدار نفع شخصی آنان است و به همین سبب [[منافقان]] [[مذمت]] و [[نکوهش]] می‌شوند؛ زیرا تا زمانی در مقابل [[حکم]] [[حق]] [[تسلیم]] و [[اطاعت]] پذیر هستند که به نفع آنان باشد و در غیر این صورت، از آن [[اعراض]] می‌کنند<ref>سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۱۵، ص۱۴۶.</ref>. | ||
*در [[جامعه]] [[قرآنی]] "[[اطاعت‌پذیری]]" و به عبارت دیگر "سلطه‌پذیری قانونی" بر اساس [[شریعت]] و مبتنی بر [[حقّ]] است، نه نفع شخصی. [[اعراض]] از [[حکم شرع]] و [[قانون الهی]] به [[دلیل]] تأمین نشدن [[منافع]] شخصی یا گروهی، امری نکوهیده و مذموم است<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۶۳-۶۴.</ref>. | *در [[جامعه]] [[قرآنی]] "[[اطاعت‌پذیری]]" و به عبارت دیگر "سلطه‌پذیری قانونی" بر اساس [[شریعت]] و مبتنی بر [[حقّ]] است، نه نفع شخصی. [[اعراض]] از [[حکم شرع]] و [[قانون الهی]] به [[دلیل]] تأمین نشدن [[منافع]] شخصی یا گروهی، امری نکوهیده و مذموم است<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۶۳-۶۴.</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
* [[همراهی]] | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۹: | ||
* [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | * [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۸ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۳۲
اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل اذعان (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- اذعان: همراهی و انقیاد[۱]، تسلیم شدن با خضوع[۲]. در حالت وصفی در معنای فرمانبردار[۳]، تسلیم پذیری[۴] و اطاعت‌پذیری.
- ﴿وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ﴾[۵].
- این آیه شریفه حالت منافقان را در پذیرش حکم خدا و رسول(ص) بیان می‌کند که رویگردانی یا انقیاد آنان نسبت به حکم شرعی، دایرمدار نفع شخصی آنان است و به همین سبب منافقان مذمت و نکوهش می‌شوند؛ زیرا تا زمانی در مقابل حکم حق تسلیم و اطاعت پذیر هستند که به نفع آنان باشد و در غیر این صورت، از آن اعراض می‌کنند[۶].
- در جامعه قرآنی "اطاعت‌پذیری" و به عبارت دیگر "سلطه‌پذیری قانونی" بر اساس شریعت و مبتنی بر حقّ است، نه نفع شخصی. اعراض از حکم شرع و قانون الهی به دلیل تأمین نشدن منافع شخصی یا گروهی، امری نکوهیده و مذموم است[۷].
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۲، ص۳۵۵.
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۳، ص۲۹۴.
- ↑ خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۲، ص۱۰۰.
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۲۸.
- ↑ «و چون به سوی خداوند و پیامبرش فرا خوانده می‌شوند تا (پیامبر) میان آنان داوری کند ناگاه گروهی از آنان رو می‌گردانند و اگر حقّ با آنان باشد با پذیرندگی به سوی او می‌آیند» سوره نور، آیه ۴۸-۴۹.
- ↑ سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۱۵، ص۱۴۶.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص:۶۳-۶۴.