اعجاز اخلاقی قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل‌ وابسته}} +{{پایان مدخل وابسته}}))
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...)
خط ۱: خط ۱:
{{نبوت}}
{{نبوت}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[جهت اعجاز قرآن]]''' است. "'''[[اعجاز اخلاقی قرآن]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[اعجاز اخلاقی قرآن در قرآن]] - [[اعجاز اخلاقی قرآن در حدیث]] - [[اعجاز اخلاقی قرآن در کلام اسلامی]]</div>
| موضوع مرتبط = جهت اعجاز قرآن
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[اعجاز اخلاقی قرآن (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل  = [[اعجاز اخلاقی قرآن]]
| مداخل مرتبط = [[اعجاز اخلاقی قرآن در قرآن]] - [[اعجاز اخلاقی قرآن در حدیث]] - [[اعجاز اخلاقی قرآن در کلام اسلامی]]
| پرسش مرتبط  = اعجاز اخلاقی قرآن (پرسش)
}}


==مقدمه==
==مقدمه==

نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۶

مقدمه

  • وجه دیگری از وجوه اعجاز که در عموم آثار اندیشه‌وران مسلمان به آن توجهی نشده اعجاز اخلاقی قرآن است. یعنی اعجاز در ارائه بهترین، کامل‌ترین و جامع‌ترین نظام اخلاقی فردی و اجتماعی، آن‌هم در سطحی که در روزگار نزول قرآن و پس از آن برای مردم شناخته‌شده نبوده است. از جمله صاحب‌نظرانی که در این‌باره اظهارنظر کرده‌اند علامه بلاغی است.[۱] اخلاق و تربیت در قرآن و به‌طورکلی هدایت و راهنمایی بشر، باز این هم عین همان مطالب، این‌ها را در یک سطحی می‌بینیم که هیچ امکانی ندارد مردمی که در آن عصر و زمان بوده‌اند به فکر شخصی و فردی به این‌گونه معنائی و مفاهیم برسند و حتی مقایسه می‌کنیم. می‌بینیم مردمی هم که بعد از او آمده‌اند هرگز به‌پای او نرسیده‌اند، این خودش اعجاز است.[۲][۳].

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. بلاغی نجفی، محمد جواد، آلاء الرحمن فی تفسیر القرآن، مقدمه
  2. مطهری مرتضی، نبوت، مجموعه آثار، ج ۴، ص ۵۴۷
  3. نصیری، علی، قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲، ص ۶۲.