علم الإمام بین الإطلاقیة و الإشائیة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
خط ۴۹: خط ۴۹:
*مقدمه؛
*مقدمه؛
*فصل اول: مباحث مقدماتی؛
*فصل اول: مباحث مقدماتی؛
**مبحث اول: در تبیین الفاظ عنوان مبحث؛
*مبحث اول: در تبیین الفاظ عنوان مبحث؛
***مقدمه؛
*مقدمه؛
****1: مفهوم لغوی و اصطلاحی علم؛
:۱. مفهوم لغوی و اصطلاحی علم؛
****2: مفهوم لغوی و اصطلاحی امام؛
:۲. مفهوم لغوی و اصطلاحی امام؛
****3: مفهوم لغوی و اصطلاحی علم اطلاقی؛
:۳. مفهوم لغوی و اصطلاحی علم اطلاقی؛
****4: مفهوم لغوی و اصطلاحی علم اشائی؛
:۴. مفهوم لغوی و اصطلاحی علم اشائی؛
**مبحث دوم: تفاوت میان علم امام{{ع}} و علم خداوند متعال؛
*مبحث دوم: تفاوت میان علم امام{{ع}} و علم خداوند متعال؛
**مبحث سوم: پیشرفت و سیر تاریخی این مسأله؛
*مبحث سوم: پیشرفت و سیر تاریخی این مسأله؛
**مبحث چهارم: محدوده علم اشائی و علم اطلاقی که در خصوص آن سخن می رانیم؛
*مبحث چهارم: محدوده علم اشائی و علم اطلاقی که در خصوص آن سخن می رانیم؛
**مبحث پنجم: تفاوت میان علما در خصوص ضرورت اعتقاد به این مسأله؛
*مبحث پنجم: تفاوت میان علما در خصوص ضرورت اعتقاد به این مسأله؛
***دیدگاه اول: ترتیب میان قول به وجوب و عدم آن پس از نگاه به ادله مسأله امامت؛
*دیدگاه اول: ترتیب میان قول به وجوب و عدم آن پس از نگاه به ادله مسأله امامت؛
***دیدگاه دوم: تفصیل سخن میان اهل علم و عموم مردم؛
*دیدگاه دوم: تفصیل سخن میان اهل علم و عموم مردم؛
***ضرورت شناخت تفصیلی توسط تمام مردم؛
*ضرورت شناخت تفصیلی توسط تمام مردم؛
*فصل دوم: معرفی معتقدان به نظریه علم اطلاقی و بررسی ادله قرآنی و روائی این نظریه؛
*فصل دوم: معرفی معتقدان به نظریه علم اطلاقی و بررسی ادله قرآنی و روائی این نظریه؛
**مبحث اول: ذکر عبارت های علمایی که به مطلق بودن علم اهل بیت{{ع}} تصریح نموده اند؛
*مبحث اول: ذکر عبارت های علمایی که به مطلق بودن علم اهل بیت{{ع}} تصریح نموده اند؛
***یکم: ابن جریر طبری؛
*یکم: [[ابن جریر طبری]]؛
***دوم: شیخ مفید؛
*دوم: [[شیخ مفید]]؛
***سوم: مولی محمد صالح مازندرانی؛
*سوم: [[مولی محمد صالح مازندرانی]]؛
***چهارم: علامه مجلسی؛
*چهارم: [[علامه مجلسی]]؛
***پنجم: محدث نوری؛
*پنجم: [[محدث نوری]]؛
***ششم: سید عبدالحسین لاری؛
*ششم: [[سید عبدالحسین نجفی لاری|سید عبدالحسین لاری]]؛
***هفتم: علامه محمد حسین مظفر؛
*هفتم: [[محمد حسین مظفر|علامه محمد حسین مظفر]]؛
***هشتم: سید عبدالرزاق مقرم؛
*هشتم: [[سید عبدالرزاق مقرم]]؛
***نهم: علامه امینی؛
*نهم: [[عبدالحسین امینی|علامه امینی]]؛
***دهم: میرزا ابوالحسن شعرانی؛
*دهم: [[ابوالحسن شعرانی|میرزا ابوالحسن شعرانی]]؛
***یازدهم: سید محمد علی قاضی؛
*یازدهم: [[سید محمد علی قاضی طباطبایی|سید محمد علی قاضی]]؛
***دوازدهم: جناب نمازی شاهرودی؛
*دوازدهم: جناب [[علی نمازی شاهرودی|نمازی شاهرودی]]؛
***سیزدهم: سید هاشم حسینی تهرانی؛
*سیزدهم: [[سید هاشم حسینی تهرانی]]؛
***چهاردهم: شیخ لطف الله صافی؛
*چهاردهم: [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|شیخ لطف‌الله صافی]]؛
***پانزدهم: جناب محمد جمیل حمود؛
*پانزدهم: جناب [[محمد جمیل حمود]]؛
***شانزدهم: سید کمال حیدری؛
*شانزدهم: [[سید کمال حیدری]]؛
***هفدهم: علامه سید محمد رضا جلالی؛
*هفدهم: علامه [[سید محمد رضا جلالی]]؛
**مبحث دوم: تبیین ادله ذکر شده بر دیدگاه ایشان؛
*مبحث دوم: تبیین ادله ذکر شده بر دیدگاه ایشان؛
***مقدمه؛
*مقدمه؛
***ادله قرآنی؛
*ادله قرآنی؛
***دلیل دوم: آیه گواهان در روز قیامت؛
*دلیل دوم: آیه گواهان در روز قیامت؛
***دلیل سوم؛
*دلیل سوم؛
***دلیل چهارم؛
*دلیل چهارم؛
***دلیل پنجم؛
*دلیل پنجم؛
***دلیل ششم؛
*دلیل ششم؛
***دلیل هفتم؛
*دلیل هفتم؛
***دلیل هشتم؛
*دلیل هشتم؛
*فصل سوم: معرفی معتقدان به نظریه علم اشائی و بررسی ادله قرآنی و روائی این نظریه؛
*فصل سوم: معرفی معتقدان به نظریه علم اشائی و بررسی ادله قرآنی و روائی این نظریه؛
**مقدمه؛
*مقدمه؛
**جهت اول: اینکه علم ایشان{{عم}} بر اراده حق تعالی متوقف است؛
*جهت اول: اینکه علم ایشان{{عم}} بر اراده حق تعالی متوقف است؛
**جهت دوم: اینکه علم ایشان{{عم}} بر اراده خود آنان{{عم}} متوقف است؛
*جهت دوم: اینکه علم ایشان{{عم}} بر اراده خود آنان{{عم}} متوقف است؛
*فصل چهارم: جمع نمودن میان ادله علم مطلق و ادله علم اشائی، و پاسخ گفتن به شبهات مطرح شده؛
*فصل چهارم: جمع نمودن میان ادله علم مطلق و ادله علم اشائی، و پاسخ گفتن به شبهات مطرح شده؛
**گام اول: جمع نمودن میان ادله علم مطلق و ادله علم اشائی؛
*گام اول: جمع نمودن میان ادله علم مطلق و ادله علم اشائی؛
**گام دوم: در پاسخ گفتن به شبهات مطرح شده؛
*گام دوم: در پاسخ گفتن به شبهات مطرح شده؛
*خاتمه؛
*خاتمه؛
*فهرست منابع و مآخذ.<ref name=p1></ref>
*فهرست منابع و مآخذ.<ref name=p1></ref>

نسخهٔ ‏۲۸ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۴۴

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
علم الإمام(ع) بین الإطلاقیة و الإشائیة
زبانعربی
ترجمهٔ کتابعلى ضوء الکتاب و السنة
نویسندهصباح عباس الساعدی
موضوععلم امام
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات معاونت امور فکری و فرهنگی|انتشارات معاونت امور فکری و فرهنگی]][[رده:انتشارات معاونت امور فکری و فرهنگی]]
وابسته بهآستان قدس حسینی
محل نشرکربلا، عراق
سال نشر۱۳۹۱ ش
شابک‭۹۷۸۹۹۳۳۴۸۹۲۰

علم الإمام(ع) بین الإطلاقیة و الإشائیة على ضوء الکتاب و السنة کتابی است که با زبان عربی به بررسی علم امام از دیدگاه قرآن و سنت می‌پردازد. این کتاب اثر صباح عباس الساعدی است و انتشارات معاونت امور فکری و فرهنگی وابسته به آستان قدس حسینی نشر آن را به عهده داشته است.[۱]

درباره کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «موضوع کتاب در این باره بحث می‌کند که آیا علم امام مطلق است یا مشروط به اراده و مشیئت امام است؟

موضوع مورد بحث در این کتاب در هیچ کتابی که موضوع آن امامت می‌باشد بحث نشده است لذا در این کتاب به مسائل و مباحث مهم عقائدی و غیره توجه کردیم که باعث شده که موضوع به خوبی و بصورت روان قابل فهم و درک باشد .

برای واضح‌تر شدن موضوع مطلق یا محدود بودن علم امام ابتدا به آیات و روایات مراجعه کرده سپس نظرات علما و دانشمندان مختلف در مورد این موضوع را در دو فصل جداگانه مورد بررسی قرار گرفته شده و در پایان به تمام پرسش‌های شبهه‌انگیز پاسخ داده شده است.[۱]

فهرست کتاب

  • اهداء؛
  • خلاصه مبحث؛
  • مقدمه؛
  • فصل اول: مباحث مقدماتی؛
  • مبحث اول: در تبیین الفاظ عنوان مبحث؛
  • مقدمه؛
۱. مفهوم لغوی و اصطلاحی علم؛
۲. مفهوم لغوی و اصطلاحی امام؛
۳. مفهوم لغوی و اصطلاحی علم اطلاقی؛
۴. مفهوم لغوی و اصطلاحی علم اشائی؛
  • مبحث دوم: تفاوت میان علم امام(ع) و علم خداوند متعال؛
  • مبحث سوم: پیشرفت و سیر تاریخی این مسأله؛
  • مبحث چهارم: محدوده علم اشائی و علم اطلاقی که در خصوص آن سخن می رانیم؛
  • مبحث پنجم: تفاوت میان علما در خصوص ضرورت اعتقاد به این مسأله؛
  • دیدگاه اول: ترتیب میان قول به وجوب و عدم آن پس از نگاه به ادله مسأله امامت؛
  • دیدگاه دوم: تفصیل سخن میان اهل علم و عموم مردم؛
  • ضرورت شناخت تفصیلی توسط تمام مردم؛
  • فصل دوم: معرفی معتقدان به نظریه علم اطلاقی و بررسی ادله قرآنی و روائی این نظریه؛
  • مبحث اول: ذکر عبارت های علمایی که به مطلق بودن علم اهل بیت(ع) تصریح نموده اند؛
  • یکم: ابن جریر طبری؛
  • دوم: شیخ مفید؛
  • سوم: مولی محمد صالح مازندرانی؛
  • چهارم: علامه مجلسی؛
  • پنجم: محدث نوری؛
  • ششم: سید عبدالحسین لاری؛
  • هفتم: علامه محمد حسین مظفر؛
  • هشتم: سید عبدالرزاق مقرم؛
  • نهم: علامه امینی؛
  • دهم: میرزا ابوالحسن شعرانی؛
  • یازدهم: سید محمد علی قاضی؛
  • دوازدهم: جناب نمازی شاهرودی؛
  • سیزدهم: سید هاشم حسینی تهرانی؛
  • چهاردهم: شیخ لطف‌الله صافی؛
  • پانزدهم: جناب محمد جمیل حمود؛
  • شانزدهم: سید کمال حیدری؛
  • هفدهم: علامه سید محمد رضا جلالی؛
  • مبحث دوم: تبیین ادله ذکر شده بر دیدگاه ایشان؛
  • مقدمه؛
  • ادله قرآنی؛
  • دلیل دوم: آیه گواهان در روز قیامت؛
  • دلیل سوم؛
  • دلیل چهارم؛
  • دلیل پنجم؛
  • دلیل ششم؛
  • دلیل هفتم؛
  • دلیل هشتم؛
  • فصل سوم: معرفی معتقدان به نظریه علم اشائی و بررسی ادله قرآنی و روائی این نظریه؛
  • مقدمه؛
  • جهت اول: اینکه علم ایشان(ع) بر اراده حق تعالی متوقف است؛
  • جهت دوم: اینکه علم ایشان(ع) بر اراده خود آنان(ع) متوقف است؛
  • فصل چهارم: جمع نمودن میان ادله علم مطلق و ادله علم اشائی، و پاسخ گفتن به شبهات مطرح شده؛
  • گام اول: جمع نمودن میان ادله علم مطلق و ادله علم اشائی؛
  • گام دوم: در پاسخ گفتن به شبهات مطرح شده؛
  • خاتمه؛
  • فهرست منابع و مآخذ.[۱]

درباره پدیدآورنده

دربارهٔ پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

دریافت متن

پیوند به بیرون