جز
جایگزینی متن - '*[' به '* ['
جز (جایگزینی متن - ' {{علم معصوم}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">' به '{{علم معصوم}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> ') |
جز (جایگزینی متن - '*[' به '* [') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
#إله وصفی که مانند [[الله]] وصفی اسم ذات جامع همه [[صفات کمال]] است<ref>شرح فصوص الحکمه، ص ۵۷۹.</ref>. | #إله وصفی که مانند [[الله]] وصفی اسم ذات جامع همه [[صفات کمال]] است<ref>شرح فصوص الحکمه، ص ۵۷۹.</ref>. | ||
*إله در صورت اول از ریشه وَلَه به معنای ذاتی است که [[عقول]] و اذهان در [[شناخت]] او متحیرند؛ نه از ریشه اَلَه به معنای [[معبود]]، زیرا ذات غیبی با قطع نظر از اسما و صفات، مشهود و معروف نیست و در نتیجه امکان ندارد که [[معبود]] باشد، ولی در صورت دوم از این ریشه مشتق و به معنای [[معبود]] است<ref>شرح فصوص الحکمه، ص ۵۷۹.</ref>. | *إله در صورت اول از ریشه وَلَه به معنای ذاتی است که [[عقول]] و اذهان در [[شناخت]] او متحیرند؛ نه از ریشه اَلَه به معنای [[معبود]]، زیرا ذات غیبی با قطع نظر از اسما و صفات، مشهود و معروف نیست و در نتیجه امکان ندارد که [[معبود]] باشد، ولی در صورت دوم از این ریشه مشتق و به معنای [[معبود]] است<ref>شرح فصوص الحکمه، ص ۵۷۹.</ref>. | ||
*[[فخر رازی]] واژه إله را از اسمای جامعی میداند که بر این معانی دلالت دارد: | * [[فخر رازی]] واژه إله را از اسمای جامعی میداند که بر این معانی دلالت دارد: | ||
#[[ذات خداوند]]. | #[[ذات خداوند]]. | ||
#صفات ذاتی او همچون واجبالوجود، [[ازلی]] و [[ابدی]]. | #صفات ذاتی او همچون واجبالوجود، [[ازلی]] و [[ابدی]]. | ||