ماهیت وحی در اندیشه ابن‌سینا (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'پدیدآورنده\s\=\= \[\[پرونده\:(.*)\.jpg\|بندانگشتی\|100px\|right\|\[\[(.*)\]\]\]\] (.*)\n \=\=' به 'پدیدآورنده == {{:$2}} ==') |
جز (جایگزینی متن - 'صفحات در مجله' به 'شماره صفحات') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| شماره = ۲ | | شماره = ۲ | ||
| صفحه = ۱۲ | | صفحه = ۱۲ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۱۵۱ تا ۱۶۲ مجله | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
نسخهٔ ۱۳ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۷
| ماهیت وحی در اندیشه ابن‌سینا | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | منصور ایمان‌پور |
| موضوع | وحی، وحی در حکمت اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دوفصلنامه پژوهش‌نامه فلسفه دین |
| وابسته به | دانشگاه امام صادق (ع) |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز و زمستان ۱۳۸۲ |
| شماره | ۲ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۵۱ تا ۱۶۲ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
ماهیت وحی در اندیشه ابن‌سینا عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی از منظر ابن‌سینا می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۲ صفحه‌ای به قلم منصور ایمان‌پور نگاشته شده و در دوفصلنامه پژوهش‌نامه فلسفه دین (شماره ۲، پاییز و زمستان ۱۳۸۲) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «مسألهٔ وحی از مسایل اساسی حوزه دین‌شناسی محسوب می‌شود و یکی از فصول مهم کلام جدید و فلسفهٔ دین را به خود اختصاص داده و تحت عنوان تجربهٔ دینی تفسیر و تحلیل می‌شود. فیلسوفان، متکلمان و مفسران مسلمان نیز این موضوع را از جنبه‌های گوناگون مورد بحث قرار داده‌اند و این نوشتار، در پی تبیین نظر یکی از بزرگ‌ترین فیلسوفان مسلمان، یعنی ابن‌سینا است و نظر او در این خصوص، محور همهٔ تفسیرهای فیلسوفان مسلمان و متکلمان عقل‌گرا در جهان اسلام محسوب می‌شود».
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «ابن‌سینا پدیدهٔ وحی را متناسب با نظام فلسفی خود، از حیث روشی و ساختاری مورد بحث و تحلیل قرار داده است. روح‌القدس یا فرشتهٔ وحی در نظر او همان عقل فعال است که مخزن علوم و معارف و مفیض آن‌هاست. گیرندهٔ وحی نیز بعد عقلانی نبی، یعنی مرتبهٔ عقل قدسی اوست که در پرتو استعداد ذاتی و تکامل وجودی، به مقام اتصال ویژه با عقل فعال نایل گشته است. بر پایهٔ این دیدگاه، نفس نبی در مرتبهٔ عقل قدسی با عقل فعال مرتبط می‌گردد و خیال تکامل یافتهٔ او به شکار محصول این ارتباط می‌پردازد و آن را به صورت شبح خیالی‌داری مقدار و ابعاد در می‌آورد. سپس این صور خیالی، به حس مشترک سرازیر می‌شوند و از آن‌جا در حواس نبی، تمثل می‌یابند».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مبانی هستی‌شناسی وحی در اندیشه ابن‌سینا؛
- مبانی انسان‌شناسی مسأله وحی در اندیشه ابن‌سینا؛
- ماهیت وحی در اندیشه ابن‌سینا؛
- نتیجه‌گیری؛
- فهرست منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
دکتر منصور ایمان‌پور، (متولد ۱۳۴۸ ش، گرمی)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری رشته فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران به اتمام رساند. دبیر کمیته منتخب دانشکده الهیات و معاون آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه تربیت معلم آذربایجان از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تا کنون چندین مقاله به رشته تحریر در آورده است. «عصمت پیامبران در مقام دریافت وحی»، «ماهیت وحی در اندیشه ابن‌سینا»، «معناشناسی صفات حق‌تعالی در اندیشه متکلمین و فیلسوفان مسلمان» و «نقش اشتراک معنوی وجود در مباحث خداشناسی» برخی از این آثار است.[۲]
پانویس
دریافت متن
- مقالههای منصور ایمان‌پور
- آثار منصور ایمان‌پور
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۸۲
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰
- مقالهشناسی مقالههای امامت دوفصلنامه پژوهش‌نامه فلسفه دین
- آثار مربوط به مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی
- آثار مربوط به وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام به زبان فارسی
- آثار وحی در حکمت اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای وحی در حکمت اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای وحی در حکمت اسلامی به زبان فارسی