ابان احمر: تفاوت میان نسخهها
←جایگاه حدیثی راوی
(←تحقیق) |
|||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
شیخ طوسی نیز طرق گوناگونی به کتاب [[ابان بن عثمان]] دارد که در برخی از آنها [[راوی]] کتاب را [[احمد بن محمد بن ابینصر]] معرفی کرده است<ref>ر.ک: الفهرست (طوسی)، ص۴۷، ش۶۲.</ref>. | شیخ طوسی نیز طرق گوناگونی به کتاب [[ابان بن عثمان]] دارد که در برخی از آنها [[راوی]] کتاب را [[احمد بن محمد بن ابینصر]] معرفی کرده است<ref>ر.ک: الفهرست (طوسی)، ص۴۷، ش۶۲.</ref>. | ||
کشی ابان بن عثمان را از [[اصحاب اجماع]] به شمار آورده<ref>ر.ک: رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۵۵۶، ش۱۰۵۰.</ref> و به نقل از [[علی بن حسن بن فضال]] نیز وی را ناووسی<ref>[[شیخ مفید]] مینویسد: {{عربی|ثم لم تزل الإمامیة علی القول بنظام الإمامة حتی افترقت کلمتها بعد وفاة أبی عبدالله جعفر بن محمد{{عم}}. فقالت فرقة منها: إن أباعبدالله{{ع}} [[حی]] لم یمت و لا یموت حتی یظهر فیملأ الأرض قسطا و عدلا کما ملئت ظلماً و جوراً لأنه [[القائم]] المهدی، و تعلقوا بحدیث رواه [[رجل]] یقال له عنبسة بن [[مصعب]] عن أبی عبدالله{{ع}} أنه قال: إن جاءکم من یخبرکم عنی بأنه غسلنی و کفننی و دفتنی فلا تصدقوه، و هذه الفرقة تسمی الناووسیة و إنما سمیت بذلک لأن رئیسهم فی هذه المقالة رجل من [[أهل]] البصرة یقال له عبدالله بن ناووسی}}؛ (الفصول المختاره، ص۳۰۵) | [[کشی]] ابان بن عثمان را از [[اصحاب اجماع]] به شمار آورده<ref>ر.ک: رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۵۵۶، ش۱۰۵۰.</ref> و به نقل از [[علی بن حسن بن فضال]] نیز وی را ناووسی<ref>[[شیخ مفید]] مینویسد: {{عربی|ثم لم تزل الإمامیة علی القول بنظام الإمامة حتی افترقت کلمتها بعد وفاة أبی عبدالله جعفر بن محمد{{عم}}. فقالت فرقة منها: إن أباعبدالله{{ع}} [[حی]] لم یمت و لا یموت حتی یظهر فیملأ الأرض قسطا و عدلا کما ملئت ظلماً و جوراً لأنه [[القائم]] المهدی، و تعلقوا بحدیث رواه [[رجل]] یقال له عنبسة بن [[مصعب]] عن أبی عبدالله{{ع}} أنه قال: إن جاءکم من یخبرکم عنی بأنه غسلنی و کفننی و دفتنی فلا تصدقوه، و هذه الفرقة تسمی الناووسیة و إنما سمیت بذلک لأن رئیسهم فی هذه المقالة رجل من [[أهل]] البصرة یقال له عبدالله بن ناووسی}}؛ (الفصول المختاره، ص۳۰۵) | ||
[[شهرستانی]] مینویسد: {{عربی|الناووسیة، اتباع رجل یقال له ناووس؛ و قیل: نسبوا إلی قریة ناووسا. قالت: إن الصادق حی بعد؛ و لن یموت حتی یظهر فیظهر أمره و هو القائم المهدی}}. ([[الملل و النحل]](شهرستانی)، ج۱، ص۱۶۶) | [[شهرستانی]] مینویسد: {{عربی|الناووسیة، اتباع رجل یقال له ناووس؛ و قیل: نسبوا إلی قریة ناووسا. قالت: إن الصادق حی بعد؛ و لن یموت حتی یظهر فیظهر أمره و هو القائم المهدی}}. ([[الملل و النحل]](شهرستانی)، ج۱، ص۱۶۶) | ||
در کتاب فائق المقال ذیل عنوان الناووسیة آمده است: {{عربی|و هم القائلون بإمامة علی و الحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد الصادق{{عم}} و التحیة و الإکرام - و وقفوا علیه [[سلام]] [[الله]] علیه}}؛ (فائق المقال، ص۷۰). </ref> معرفی کرده<ref>{{متن حدیث|مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ، كَانَ أَبَانٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَ كَانَ مَوْلَى بَجِيلَةَ وَ كَانَ يَسْكُنُ الْكُوفَةَ وَ كَانَ مِنَ النَّاوُوسِيَّةِ}}؛ (رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۳۵۲، ش۶۶۰). </ref> و همین امر سبب بروز نظرهای متفاوت در میان [[رجالیان]] و [[فقها]] شده است: | در کتاب فائق المقال ذیل عنوان الناووسیة آمده است: {{عربی|و هم القائلون بإمامة علی و الحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد الصادق{{عم}} و التحیة و الإکرام - و وقفوا علیه [[سلام]] [[الله]] علیه}}؛ (فائق المقال، ص۷۰). </ref> معرفی کرده<ref>{{متن حدیث|مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ، كَانَ أَبَانٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَ كَانَ مَوْلَى بَجِيلَةَ وَ كَانَ يَسْكُنُ الْكُوفَةَ وَ كَانَ مِنَ النَّاوُوسِيَّةِ}}؛ (رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۳۵۲، ش۶۶۰). </ref> و همین امر سبب بروز نظرهای متفاوت در میان [[رجالیان]] و [[فقها]] شده است: | ||