علم انسان کامل از دیدگاه ملاصدرا (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'پدیدآورندگان\s\=\= \{\{Gallery \|title\= \|width\=(.*)\s\|\sheight\=(.*)\s\|\slines\=4 \|align\=center \|footer\= \|File\:(.*)\.jpg\s\| \salt(.*)\= \s\|\[\[(.*)\]\]\((.*)\) \|File\:(.*)\.jpg\s\| \salt(.*)\= \s\|\[\[(.*)\]\]\((.*)\) \}\}\n \*(.*)\n \*(.*)\n \=\=' به 'پدیدآورندگان == {{پدیدآورنده مقاله | پدیدآورنده مقاله = $9 | نوع همکاری = $10}} {{پدیدآورنده مقاله | پدیدآورنده مقاله = $5 | نوع همکاری = $6}} ==') |
جز (جایگزینی متن - 'صفحات در مجله' به 'شماره صفحات') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| شماره = ۵۳ | | شماره = ۵۳ | ||
| صفحه = ۳۶ | | صفحه = ۳۶ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۱۰۳ تا ۲۸۰ مجله | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
نسخهٔ ۱۳ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۲
| علم انسان کامل از دیدگاه ملاصدرا | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | عین‌الله خادمی و لیلا پوراکبر |
| موضوع | وحی، مجاری علم لدنی و الهام |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه اندیشه دینی |
| وابسته به | دانشگاه شیراز |
| محل نشر | شیراز، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۹۳ |
| شماره | ۵۳ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۰۳ تا ۲۸۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
علم انسان کامل از دیدگاه ملاصدرا عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی این مسئله که ماهیت علم انسان کامل، نزد سید حیدر آملی چیست می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم عین‌الله خادمی و لیلا پوراکبر نگاشته شده و در فصلنامه اندیشه دینی (شماره ۵۳، زمستان ۱۳۹۳) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
نویسندگان در چکیده مقاله خود می‌نویسند: «در فرهنگ اسلام، انسان کامل که بهترین مصداق آن پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) می‌باشند، جامع اسما و صفات الهی می‌باشد. علم یکی از این صفات به شمار می‌رود. از نظر ملاصدرا، علم امری وجودی و ذومراتب است و هرچقدر وجودی کامل‌تر باشد، از مرتبه بالاتری از علم برخوردار خواهد بود. انسان کامل که از برترین درجه وجودی برخوردار است، بالاترین مرتبه علمی را نیز داراست؛ زیرا از نظر صدرا، انسان به وسیله حرکت جوهری در مراتب وجودی تعالی یافته، سرانجام، به تجرد تام عقلی نائل می‌شود که این، مرتبه انسان کامل است. ابزارهای علم که شامل حس، خیال، عقل و قلب است، در انسان کامل، به بهترین نحو، حقایق علوم را ادراک می‌کند و این معارف مبتنی بر موهبت الهی و عنایات ربانی است و از مقام قرب الهی او سرچشمه می‌گیرد. گستره علم انسان کامل بسیار وسیع بوده، در همه شئون هستی، به اذن خداوند حضور دارد و به خزائن و سرچشمه‌های علم الهی اتصال داشته، از تمام راز‌های مخزون عالم غیب و مراتب علم الهی آگاه است».
فهرست مقاله
- مقدمه؛
- چیستی علم از دیدگاه ملاصدرا؛
- ابزارهای علم انسان کامل:
- قوه حس؛
- قوه تخیل؛
- قوه عقل؛
- قوه قلب؛
- مراتب ادراک و ارتباط آن با علم انسان کامل؛
- اقسام انسان در ارتباط با علم:
- انسان ناقص محجوب؛
- انسان واصل فانی؛
- انسان کامل عارف؛
- اقسام علما:
- عالم تام؛
- عالم مکتفی؛
- عالم ناقص؛
- علم انسان کامل؛
- مصادر علم انسان کامل:
- فهم بطون قرآن؛
- عقل اول (قلم اعلی)؛
- عقل فعال؛
- لوح محفوظ؛
- لوح محو و اثبات؛
- عرش و کرسی؛
- علوم انبیا و اوصیای پیشین؛
- نتیجه‌گیری؛
- یادداشت‌ها؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| عین‌الله خادمی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| لیلا پوراکبر (پدیدآورنده) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
پانویس
دریافت متن
- مقالههای عین‌الله خادمی
- آثار عین‌الله خادمی
- مقالههای لیلا پوراکبر
- آثار لیلا پوراکبر
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۹۳
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه اندیشه دینی
- آثار مربوط به مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی
- آثار مربوط به وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام به زبان فارسی
- مقالههای فاقد معرفی پدیدآورنده
- مقالههای فاقد تصویر پدیدآورنده