ابوعلی جبائی در علوم قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = ابوعلی جبائی | عنوان مدخل = ابوعلی جبائی | مداخل مرتبط = ابوعلی جبائی در علوم قرآنی | پرسش مرتبط = }} == مقدمه == ابو علی محمد بن عبدالوهاب جبائی معتزلی تفسیری در ۱۰ مجلد دارد که به روش اهل کلام نوشته اس...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '==') |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
[[شیخ طوسی]] در مقدمه تفسیر «[[التبیان]]» به او نسبت [[زیاده‌روی]] در تفسیر می‌دهد.<ref>[[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]، ص۴۳۰ - ۴۳۱.</ref> | [[شیخ طوسی]] در مقدمه تفسیر «[[التبیان]]» به او نسبت [[زیاده‌روی]] در تفسیر می‌دهد.<ref>[[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]، ص۴۳۰ - ۴۳۱.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۰
این مدخل زیرشاخهٔ بحث ابوعلی جبائی است. ابوعلی جبائی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابوعلی جبائی در علوم قرآنی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابو علی محمد بن عبدالوهاب جبائی معتزلی تفسیری در ۱۰ مجلد دارد که به روش اهل کلام نوشته است؛ از این رو ابو الحسن اشعری - که نخست از شاگردان او بود و سپس از او کناره گرفت - بر این تفسیر ردی نوشته است. [۱]
کتاب دیگری در «متشابه القرآن» نوشته که ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه از آن بهره برده است. [۲] شیخ طوسی و طبرسی از تفسیر وی بهره گرفته‌اند.
شیخ طوسی در مقدمه تفسیر «التبیان» به او نسبت زیاده‌روی در تفسیر می‌دهد.[۳]
منابع
پانویس
- ↑ طبقات المفسرین، ج ۲، ص۱۸۹، شماره ۵۲۹. معجم المفسرین، ج ۲، ص۵۷۰.
- ↑ ر. ک: شرح نهج البلاغه، ج ۳، ص۳۴ و ۵۱ و ۵۴، ولی از کتاب یاد شده نامی نبرده است.
- ↑ معرفت، محمد هادی، تفسیر و مفسران، ص۴۳۰ - ۴۳۱.