تقوا در گفتار امام زمان (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p[1-9]\>\[http\:\/\/www\.ketab\.ir\/(.*)\]\<\/ref\>' به '') |
جز (جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p[1-9]\>\<\/ref\>' به '') |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «شرح مختصری است بر موضوع [[تقوا]] در [[توقیعات]] و [[سخنان امام]] عصر. این نوشتار که از سخنرانیهای مرلف گرد آمده، در ۳ گفتار تنظیم شده است و در آن، موضوع اصلی [[توقیع]] که [[تقوا]] و [[پاکدامنی]] است، با استناد به [[احادیث]] [[معصومین]]، تشریح و با مثالهای همه [[فهم]] و آمیخته به [[وعظ]] و [[اندرز]] توضیح داده شده است» | در معرفی این کتاب آمده است: «شرح مختصری است بر موضوع [[تقوا]] در [[توقیعات]] و [[سخنان امام]] عصر. این نوشتار که از سخنرانیهای مرلف گرد آمده، در ۳ گفتار تنظیم شده است و در آن، موضوع اصلی [[توقیع]] که [[تقوا]] و [[پاکدامنی]] است، با استناد به [[احادیث]] [[معصومین]]، تشریح و با مثالهای همه [[فهم]] و آمیخته به [[وعظ]] و [[اندرز]] توضیح داده شده است». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == |
نسخهٔ ۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۶
تقوا در گفتار امام زمان | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | حسین حسینی |
موضوع | تقوا، مهدویت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات نیک معارف|انتشارات انتشارات نیک معارف]][[رده:انتشارات انتشارات نیک معارف]] |
محل نشر | تهران، ایران |
سال نشر | ۱۳۷۲ ش |
شابک | ۹۶۴-۵۵۹۸-۰۸-۷ |
شماره ملی | م۷۲-۱۶۵۳ |
تقوا در گفتار امام زمان، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی تقوا در توقیعات و سخنان امام عصر میپردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب حسین حسینی است و انتشارات نیک معارف انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «شرح مختصری است بر موضوع تقوا در توقیعات و سخنان امام عصر. این نوشتار که از سخنرانیهای مرلف گرد آمده، در ۳ گفتار تنظیم شده است و در آن، موضوع اصلی توقیع که تقوا و پاکدامنی است، با استناد به احادیث معصومین، تشریح و با مثالهای همه فهم و آمیخته به وعظ و اندرز توضیح داده شده است».
فهرست کتاب
- مقدمه
- از توقیعات حضرت صاحب الامر که در خطاب به عثمان بن سعید عمری
- گفتار (۱)
- گفتار (۲)
- گفتار (۳)
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.