آزادی عقلی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '* [' به '* [')
جز (جایگزینی متن - '* [' به '* [')
خط ۱۴: خط ۱۴:
== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
{{مدخل وابسته}}
* [[آزادی اجتماعی]]
* [[آزادی اجتماعی]]
* [[آزادی اخلاقی]]
* [[آزادی اخلاقی]]
* [[آزادی اسلامی]]
* [[آزادی اسلامی]]
* [[آزادی اقتصادی]]
* [[آزادی اقتصادی]]
* [[آزادی اندیشه]]
* [[آزادی اندیشه]]
* [[آزادی انسانی]]
* [[آزادی انسانی]]
* [[آزادی اپیکوری]]
* [[آزادی اپیکوری]]
* [[آزادی بیان]]
* [[آزادی بیان]]
* [[آزادی تبلیغات]]
* [[آزادی تبلیغات]]
* [[آزادی تشریعی]]
* [[آزادی تشریعی]]
* [[آزادی تصعید شده]]
* [[آزادی تصعید شده]]
* [[آزادی تکوینی]]
* [[آزادی تکوینی]]
* [[آزادی حیوانی]]
* [[آزادی حیوانی]]
* [[آزادی خواهی]]
* [[آزادی خواهی]]
* [[آزادی دینی]]
* [[آزادی دینی]]
* [[آزادی سیاسی]]
* [[آزادی سیاسی]]
* [[آزادی طبیعی محض]]
* [[آزادی طبیعی محض]]
* [[آزادی طبیعی]]
* [[آزادی طبیعی]]
* [[آزادی عقیده]]
* [[آزادی عقیده]]
* [[آزادی غربی]]
* [[آزادی غربی]]
* [[آزادی غیر معقول]]
* [[آزادی غیر معقول]]
* [[آزادی فردی]]
* [[آزادی فردی]]
* [[آزادی قلم]]
* [[آزادی قلم]]
* [[آزادی مثبت]]
* [[آزادی مثبت]]
* [[آزادی مذموم]]
* [[آزادی مذموم]]
* [[آزادی مسئولانه]]
* [[آزادی مسئولانه]]
* [[آزادی مشروع]]
* [[آزادی مشروع]]
* [[آزادی مطبوعات]]
* [[آزادی مطبوعات]]
* [[آزادی معقول]]
* [[آزادی معقول]]
* [[آزادی معنوی]]
* [[آزادی معنوی]]
* [[آزادی منفی]]
* [[آزادی منفی]]
* [[آزادی نامعقول]]
* [[آزادی نامعقول]]
* [[اباحه]]
* [[اباحه]]
* [[اباحیگری]]
* [[اباحیگری]]
* [[حدود آزادی]]
* [[حدود آزادی]]
* [[حریت]]
* [[حریت]]
{{پایان}}
{{پایان}}
{{پایان}}
{{پایان}}

نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۸

آزادی عقلی

آزادی عقلی به معنای آزادی انسان در چهارچوب تکالیف عامه عقلی است، این نوع آزادی از نظر معرفت‌شناختی در حوزه مدرکات عقل عملی یعنی عقل مدرکِ "بایدها و نبایدها" جای می‌گیرد و از حوزه تقنین و تشریع خارج است. باید توجه داشت: حوزه‌ای از "بایدها و نبایدها" وجود دارد که حوزه اختصاصی عقل عملی است و بیرون از مرز تشریع و تقنین هر قانون‌گذاری است، اگر چه این قانون‌گذار خدای متعال باشد. این نوع آزادی یعنی آن آزادی که تنها به ‌وسیله حکم عقل قانونمند می‌شود و تنها عقل است که می‌تواند قوانین و مسئولیت‌های مربوط به آن را تعیین کند و بر دو قسم است:

  1. آزادی در حوزه ما قبل التشریع؛
  2. آزادی در حوزه ما بعد التشریع.

دو حوزه ما قبل التشریع و ما بعد التشریع حوزه‌هایی‌اند که دست هیچ قانون‌گذاری به‌جز عقل نمی‌تواند در آن حوزه اقدام به قانون‌گذاری کند. حوزه ما قبل التشریع حوزۀ آن احکامی است که به ‌وسیله آنها وجود و حقانیت قانون‌گذار اثبات می‌شود. دلیل آنکه از این حوزه به حوزه ما قبل التشریع تعبیر می‌کنیم این است که در احکام عقلی مربوط به این حوزه هیچ‌گونه پیش‌فرضی درباره وجود قانون‌گذاری معیّن و مشخص و ثبوت حق قانون‌گذاری برای او در نظر گرفته نمی‌شود، بلکه به ‌وسیله احکام عقلی مربوط به این حوزه، وجود قانون‌گذاری که دارای حق قانون‌گذاری است اثبات می‌شود و به همین سبب است که از این حوزه، به حوزه ما قبل التشریع تعبیر می‌شود.

حوزه ما بعد التشریع حوزۀ احکامی است که عقل پس از فرض وجود قانون‌گذار مشروع و برخوردار از حق، قانون‌گذاری صادر می‌کند. وجوب اطاعت از قانون، یا همان که در زبان اصولیان اسلامی از آن به حق الطاعة تعبیر می‌شود، نمونه‌ بارز این دسته از احکام عقلی است. بنابر آنچه بیان شد مراد از آزادی عقلی، آن آزادی است که به حکم عقل در دو حوزه ما قبل التشریع و ما بعد التشریع اثبات می‌شود[۱].

منابع

  1. اراکی، محسن، درس خارج فقه نظام فرهنگی اسلام

جستارهای وابسته

پانویس