حج: تفاوت میان نسخه‌ها

حج (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۷

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ، ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲

←‏رابطه حج با زیارت

دیداریویکی‌متن

Msadeq

مدیران

۱۱۵٬۳۳۵

ویرایش

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 پس، [[روح]] حج، [[امامت]] است و این [[عبادت]]، تنها در پیوند با [[رهبری]] است که [[سیاست]] صحیح [[قرآن]] را پیاده خواهد کرد و [[کعبه]]، قیاماً للناس خواهد شد و [[منافع]] و سودهای [[عظیم]] این [[فریضه الهی]]، عاید [[مسلمانان]] خواهد گشت<ref>آیات ۹۷ مائده،۲۵ حج،۹۶ آل عمران، ۱۲۵ و ۱۵۹ بقره مطالعه شود.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۱۳۳-۱۳۵.</ref>.
-*مهم‌ترین [[هدف]] در ### [[313]]### حج، در زمینه [[ارتباط]] و [[دیدار]] با [[امام]]- که قبلًا هم یاد شد- و لقای [[معصوم]]{{عم}}، و عرضه [[ولایت]] و [[نصرت]]، همان جهت یافتن [[اعمال]] و [[مناسک]]، در مسیر خداپسندانه است، که بدون آن، کارهای [[عبادی]] هم لغو و [[بیهوده]] و بی [[اجر]] است. در [[روایت]] از ### [[313]]###{{ع}} [[نقل]] شده است که: "بر [[مردم]] لازم و سزاوار است که این [[خانه]] ([[کعبه]]) را [[زیارت]] کنند و ما را به خاطر بزرگداشتِ [[خدا]]، بزرگ بدارند و [[تعظیم]] کنند، و ما را در هر جا که باشیم [[دیدار]] کنند، مائیم [[راهنمایان]] به [[خدا]]!..."<ref> بحار الأنوار، ج۲۷، ص ۱۷۹.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۱۴۸، ۱۴۹.</ref>.
+مهم‌ترین [[هدف]] در ### [[313]]### حج، در زمینه [[ارتباط]] و [[دیدار]] با [[امام]]- که قبلًا هم یاد شد- و لقای [[معصوم]]{{عم}}، و عرضه [[ولایت]] و [[نصرت]]، همان جهت یافتن [[اعمال]] و [[مناسک]]، در مسیر خداپسندانه است، که بدون آن، کارهای [[عبادی]] هم لغو و [[بیهوده]] و بی [[اجر]] است. در [[روایت]] از ### [[313]]###{{ع}} [[نقل]] شده است که: "بر [[مردم]] لازم و سزاوار است که این [[خانه]] ([[کعبه]]) را [[زیارت]] کنند و ما را به خاطر بزرگداشتِ [[خدا]]، بزرگ بدارند و [[تعظیم]] کنند، و ما را در هر جا که باشیم [[دیدار]] کنند، مائیم [[راهنمایان]] به [[خدا]]!..."<ref> بحار الأنوار، ج۲۷، ص ۱۷۹.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۱۴۸، ۱۴۹.</ref>.
 اکسیر دگرگون ساز و [[روح]] بخش و [[ارزش]] آفرینِ [[ولایت]]، در همه امور [[اسلام]]، و [[تکالیف]] و [[فروع]] [[دین]] و [[عبادات]]، لحاظ شده و شرط قبولی و پذیرفته شدنِ طاعاتِ [[انسان]] در پیشگاه خداست و در کتب [[روایات]]، باب‌های خاصی برای همین منظور، عنوان گشته است که [[اهل]] مطالعه می‌توانند برای اطلاع بیشتر به منابع خاصّ آن [[رجوع]] کنند<ref>از جمله می‌توانید به بحار الأنوار، ج ۲۷، باب هفتم {{عربی|«انّه لا تقبل الأعمال الا بالولایه»}} ص ۱۶۶؛ و همچنین: اصول کافی عربی، ج۱، ص ۳۹۲باب لزوم رفتن پیش ائمه پس از مناسک حج جهت آموختن دین و اعلام ولایت و ص ۴۱۲به بعد، مربوط به ولایت در قرآن کریم، مراجعه کنید.</ref>؛ به خصوص در مورد حج، که بحث ماست، [[احادیث]] فراوانی وجود دارد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۱۴۸، ۱۴۹.</ref>.