علم دفعی: تفاوت میان نسخه‌ها

علم دفعی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۹

۵۰ بایت حذف‌شده ، ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲

جز

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

دیداریویکی‌متن

HeydariBot

۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{علم معصوم}}
 {{مدخل مرتبط
 | موضوع مرتبط = علم معصوم
@@ خط ۷: / خط ۶: @@
 }}
-'''علم دفعی''' آن است که [[علم]] به یکباره به [[امامان]]{{عم}} [[ تعلیم]] داده شود. دربارۀ علم دفعی معصوم دو دیدگاه کلی وجود دارد: برخی قائل‌اند [[علوم]] امامان{{عم}} به صورت دفعی است هر چند علم به معلومات به صورت تدریجی بوده است، چراکه در [[آیات قرآن]] آمده است: {{متن قرآن|وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْء}}<ref>سورۀ نحل، آیۀ ۸۹.</ref> و برخی دیگر قائل‌اند چنین نیست که همۀ [[علوم]] [[امامان]]{{عم}} را دفعی بدانیم زیرا [[علم‌آموزی]] به شیوه‌هایی مانند [[وحی]] و [[الهام]] و ... به ‌طور طبیعی تدریجی بودن این علوم را می‌رساند.
+'''علم دفعی''' آن است که [[علم]] به یکباره به [[امامان]]{{عم}} [[تعلیم]] داده شود. دربارۀ علم دفعی معصوم دو دیدگاه کلی وجود دارد: برخی قائل‌اند [[علوم]] امامان{{عم}} به صورت دفعی است هر چند علم به معلومات به صورت تدریجی بوده است، چراکه در [[آیات قرآن]] آمده است: {{متن قرآن|وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْء}}<ref>سورۀ نحل، آیۀ ۸۹.</ref> و برخی دیگر قائل‌اند چنین نیست که همۀ [[علوم]] [[امامان]]{{عم}} را دفعی بدانیم زیرا [[علم‌آموزی]] به شیوه‌هایی مانند [[وحی]] و [[الهام]] و ... به ‌طور طبیعی تدریجی بودن این علوم را می‌رساند.
 ==معناشناسی==
-[[علم دفعی]] آن است که [[علم]] به یکباره به [[امامان]]{{عم}} [[ تعلیم]] داده شود. حال آیا علومی که [[اهل بیت]]{{عم}} دارند به صورت دفعی به آنها [[تعلیم]] داده شده و یا تدریجی است؟
+[[علم دفعی]] آن است که [[علم]] به یکباره به [[امامان]]{{عم}} [[تعلیم]] داده شود. حال آیا علومی که [[اهل بیت]]{{عم}} دارند به صورت دفعی به آنها [[تعلیم]] داده شده و یا تدریجی است؟
 ==علم دفعی معصوم آری یا [[خیر]]؟==
 دربارۀ علم دفعی معصوم دو دیدگاه کلی وجود دارد:
 ===قائلین به علم دفعی معصوم===
-برخی قائل‌اند<ref>مانند علامۀ طباطبایی و...</ref> [[علوم]] امامان{{عم}} به صورت دفعی است اگر چه معلوم آن تدریجی است، یعنی علم به معلومِ تدریجی دارند نه اینکه خود علم هم تدریجی باشد. به عبارتی دیگر تعلیم آنها به صورت دفعی بوده است هر چند علم به معلومات به صورت تدریجی بوده است. [[تعلّم]] و [[یادگیری]] [[پیامبر]] دفعی بوده است؛ چراکه در [[آیات قرآن]] آمده است: {{متن قرآن|وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْء}}<ref>سورۀ نحل، آیۀ ۸۹.</ref>؛ {{متن قرآن|لِكُلِّ شَيْء}} یعنی همه چیز و این با تدریج سازگار نیست. سپس در طول بیست و سه سال، [[قرآن]] با توجه به تحقق تدریجی حوادث و رخدادها و بر اساس [[نزول]] تدریجی، بر وقایع و رخدادها تطبیق داده می‌‌شد، چنین حالتی نیز در علم و معلوم [[امام]] وجود دارد. یعنی علوم ایشان دفعی است هر چند که علم آنان به معلوم تدریجی است. از روایاتی که دربارۀ تعلیم [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} به [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} وارد شده است می‌توان دریافت تعلیم ایشان تدریجی نبوده، بلکه آن [[حضرت]] به شکل دفعی و یکباره همۀ علوم را به [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} به [[وراثت]]، [[آموزش]] داده است. از جملۀ این [[روایات]]، [[ حدیث]] [[الف باب]] است: {{متن حدیث|یَفْتَحُ کُلُّ حَدِیثٍ أَلْفَ بَاب}}<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ص۳۱۳ تا ۳۱۵ و مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۲۲، ص۴۶۱.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبایی|طباطبایی، سید محمد حسین]]، [[علم امام و عصمت انبیاء و اوصیاء (مقاله)|علم امام و عصمت انبیاء و اوصیاء]]، ص۳۳۱ و [[در محضر علامه طباطبایی (کتاب)|در محضر علامه طباطبایی]]، ص۲۰۱.</ref>
+برخی قائل‌اند<ref>مانند علامۀ طباطبایی و...</ref> [[علوم]] امامان{{عم}} به صورت دفعی است اگر چه معلوم آن تدریجی است، یعنی علم به معلومِ تدریجی دارند نه اینکه خود علم هم تدریجی باشد. به عبارتی دیگر تعلیم آنها به صورت دفعی بوده است هر چند علم به معلومات به صورت تدریجی بوده است. [[تعلّم]] و [[یادگیری]] [[پیامبر]] دفعی بوده است؛ چراکه در [[آیات قرآن]] آمده است: {{متن قرآن|وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْء}}<ref>سورۀ نحل، آیۀ ۸۹.</ref>؛ {{متن قرآن|لِكُلِّ شَيْء}} یعنی همه چیز و این با تدریج سازگار نیست. سپس در طول بیست و سه سال، [[قرآن]] با توجه به تحقق تدریجی حوادث و رخدادها و بر اساس [[نزول]] تدریجی، بر وقایع و رخدادها تطبیق داده می‌‌شد، چنین حالتی نیز در علم و معلوم [[امام]] وجود دارد. یعنی علوم ایشان دفعی است هر چند که علم آنان به معلوم تدریجی است. از روایاتی که دربارۀ تعلیم [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} به [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} وارد شده است می‌توان دریافت تعلیم ایشان تدریجی نبوده، بلکه آن [[حضرت]] به شکل دفعی و یکباره همۀ علوم را به [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} به [[وراثت]]، [[آموزش]] داده است. از جملۀ این [[روایات]]، [[حدیث]] [[الف باب]] است: {{متن حدیث|یَفْتَحُ کُلُّ حَدِیثٍ أَلْفَ بَاب}}<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ص۳۱۳ تا ۳۱۵ و مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۲۲، ص۴۶۱.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبایی|طباطبایی، سید محمد حسین]]، [[علم امام و عصمت انبیاء و اوصیاء (مقاله)|علم امام و عصمت انبیاء و اوصیاء]]، ص۳۳۱ و [[در محضر علامه طباطبایی (کتاب)|در محضر علامه طباطبایی]]، ص۲۰۱.</ref>
 ===قائلین به علم دفعی و تدریجی [[معصوم]]===
@@ خط ۳۳: / خط ۳۲: @@
 == جستارهای وابسته ==
-{{مدخل‌ وابسته}}
+{{مدخل وابسته}}
 * [[علم دفعی معصوم]]
 {{پایان مدخل‌ وابسته}}
@@ خط ۵۱: / خط ۵۰: @@
 {{پانویس}}
-[[رده:مدخل]]
 [[رده:علم معصوم]]
 [[رده: مدخل برگرفته از پرسمان]]
 [[رده: مدخل برگرفته از پرسمان علم معصوم]]
 [[رده:علم معصوم]]