دیدگاه آیین بودا درباره انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به ' == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}'
جز (جایگزینی متن - '↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به ' == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}')
جز (جایگزینی متن - '↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به ' == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}')
خط ۳۰: خط ۳۰:
روشن شد که موعودگرایی و [[عقیده به منجی]] [[آخرالزمان]] در میان بودائیان عقیده‌ای اصیل و قطعی است و نیز در لابلای بحث به طور ضمنی مشخص شد که آنها به نحوی [[منتظر]] هستند ـ مانند مسأله نمادنگاری از [[موعود]] که او را نشسته در حال [[قیام]] نشان می‌دهند یعنی منتظرند که او به زودی [[قیام]] کند ـ اضافه می‌کنیم با اثبات قطعی بودن [[عقیده]] به [[ظهور منجی]]، مسأله [[انتظار]] و [[منتظر]] بودن آنان نیز ثابت می‌شود زیرا "[[انتظار]]" از آثار و نتایج [[عقیده]] به [[ظهور منجی]] است، که در [[آیین هندو]]، روشن گردید»<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص34-37.</ref>.
روشن شد که موعودگرایی و [[عقیده به منجی]] [[آخرالزمان]] در میان بودائیان عقیده‌ای اصیل و قطعی است و نیز در لابلای بحث به طور ضمنی مشخص شد که آنها به نحوی [[منتظر]] هستند ـ مانند مسأله نمادنگاری از [[موعود]] که او را نشسته در حال [[قیام]] نشان می‌دهند یعنی منتظرند که او به زودی [[قیام]] کند ـ اضافه می‌کنیم با اثبات قطعی بودن [[عقیده]] به [[ظهور منجی]]، مسأله [[انتظار]] و [[منتظر]] بودن آنان نیز ثابت می‌شود زیرا "[[انتظار]]" از آثار و نتایج [[عقیده]] به [[ظهور منجی]] است، که در [[آیین هندو]]، روشن گردید»<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص34-37.</ref>.


== پرسش‌های وابسته ==
== پرسش‌های وابسته ==
== پرسش‌های وابسته ==
== پرسش‌های وابسته ==
== پرسش‌های وابسته ==