ابوجهراء

این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

ابوجهراء در تراجم و رجال - ابوجهراء در تاریخ اسلامی

مقدمه

وی در زمان رسول خدا(ص) بوده، ولی آن حضرت را ندیده از این رو، ابن حجر او را در بخش مخضرمین قرار داده است. در برخی منابع، او را به بهتری یا نصری، تیره‌ای از هوازن منتسب کرده‌اند. وی مورد اعتماد ابوبکر و عمر بود و آن دو در کارها از او کمک می‌گرفتند.

گزارش مربوط به او، در مورد ابومحجن ثقفی است که عمر به دلیل چشم چرانی او به زنی و شکایت شوهر آن زن، او را تبعید و أبوجهراء را مأمور انجام این کار کرد. بنا بر روایت دیگر، عمر ابومحجن را به دلیل می‌گساری زیاد به حضوضا تبعید و ابوجهراء و یک نفر دیگر را مأمور این کار کرد و به آن دو دستور داد نگذارند ابومحجن با خود شمشیر بردارد، ولی ابومحجن توانست شمشیر خود را میان جوالی که آرد در آن ریخته بود، پنهان کند. چون به ساحل رسیدند، ابومحجن گوسفندی خرید و به ابوجهراء گفت: بیا نهار بخوریم و خود به طرف جوال رفت که مثلا آرد بیاورد، ولی بلافاصله شمشیر کشید و ابوجهراء چون شمشیر را دید، فرار کرد و نزد عمر آمده، ماجرا را گزارش داد.

در نقل ابن شبه نمیری و ابوالفرج اصفهانی، ابن جهراء به جای ابوجهراء آمده است. ابن حجر مدخلی با عنوان ابوجهراء مخضرم دارد که نامش عبدالله است، ولی می‌گوید: ابن جهراء مشهور است. سپس توضیح بیشتر را به بخش مبهمات ارجاع می‌دهد، ولی آنجا مطلبی نیاورده است. با توجه به اینکه ابن حجر فرد مورد بحث و أبوجهراء مخضرم را در بخش سوم، یعنی مخضرمین آورده، و نیز تأیید این مطلب که ابوجهراء مخضرم، همان ابن جهراء است، و داستان ابوجهراء مورد بحث و ابن جهراء به تبعید ابومحجن ثقفی مربوط است، تقریباً شکی باقی نمی‌ماند که این سه نام، مربوط به یک نفر است.

منابع

1. هدایت‌پناه، محمدرضا، مقاله «ابوجهراء»، دانشنامه سیره نبوی ج۱