اکیمة بن عباده: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اکیمة بن عباده در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | |||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
نسخهٔ ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۴
اکیمة بن عباده از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اکیمة بن عباده در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
تیره وی را به اختلاف «لیثی» و «زهری» گفته‌اند، ولی شهرت وی به لیثی بیشتر است. او در روایتی که ابن حجر[۱]، آن را ناشناخته خوانده است، گوید: رسول خدا(ص) گوشتی خورد و پس از آن بدون اینکه وضو بگیرد، نماز خواند[۲]. از او درباره جواز نقل به معنا چنین روایت شده است که وی به رسول خدا(ص) گفت: احادیث را نمی‌تواند همانگونه که شنیده بازگو کند؛ از این رو حرفی کم یا زیاد می‌شود. رسول خدا(ص) فرمود: «اگر حلال و حرام به یکدیگر تبدیل نشود، اشکالی ندارد»[۳]. این روایت به «سلیم» یا «سلیمان» فرزند اکیمه نسبت داده شده[۴] و ابن حجر[۵] سلیمان را بدل از سلیم دانسته است. عماره فرزند دیگر وی نیز در شمار راویان است که در سال ۱۰۱ در ۷۹ سالگی درگذشت[۶]. ابن حجر [۷]، روایت یادشده را به دلیل اضطرابش تضعیف کرده و ابن جوزی آن را از احادیث ساختگی دانسته است[۸].[۹]
منابع
پانویس
- ↑ الاصابه، ج۱، ص۲۶۰.
- ↑ ر.ک: نووی، ج۲، ص۵۶ و ۵۷.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۷۰ و ۷۱ و ۲۶۰، و توضیح ابن حجر درباره سند روایت را بنگرید: ج۶، ص۲۷۰.
- ↑ ابونعیم، ج۳، ص۱۳۶۸ و ۱۳۶۹.
- ↑ الاصابه، ج۳، ص۱۳۹.
- ↑ ابن سعد، ج۵، ص۱۹۲.
- ↑ تعجیل، ص۵۳۰-۵۳۱.
- ↑ به نقل از ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۶۹؛ مقایسه کنید با: ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۹۵. برای آگاهی بیشتر درباره نقل به معنای ر.ک: ابوریه، ص۷۸-۸۳.
- ↑ حسینیان مقدم، حسین، مقاله «اکیمة بن عباده»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۱۲۳.