اهل نص و تعیین: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اهل نص و تعیین در قرآن]] - [[اهل نص و تعیین در حدیث]] - [[اهل نص و تعیین در فقه اسلامی]] - [[اهل نص و تعیین در فقه سیاسی]]| پرسش مرتبط = اهل نص و تعیین (پرسش)}} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اهل نص و تعیین در قرآن]] - [[اهل نص و تعیین در حدیث]] - [[اهل نص و تعیین در فقه اسلامی]] - [[اهل نص و تعیین در فقه سیاسی]]| پرسش مرتبط = اهل نص و تعیین (پرسش)}} | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۴: | ||
[[رده:اهل نص و تعیین]] | [[رده:اهل نص و تعیین]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۹
اهل نص و تعیین از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اهل نص و تعیین در قرآن - اهل نص و تعیین در حدیث - اهل نص و تعیین در فقه اسلامی - اهل نص و تعیین در فقه سیاسی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
اهل نص و تعیین، بر خلاف اهل حل و عقد، قایل به نص و تعیین شرعی جانشین رسول خدا(ص)، از سوی خداوند بودند. آنها، بر اساس نزول آیه ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ...﴾[۱] در واقعۀ غدیر، معتقدند که خداوند علی بن ابی طالب(ع) را جانشین رسول خود تعیین کرده است[۲]؛ ولیکن شورای "سقیفه بنی ساعده" از همان آغاز، با نیرنگ و انحراف افکار عمومی، وی را از مقام الهی‌اش دور نگه داشته‌اند. در سال ۳۶ ه.ق (۲۴ ژوئن سال ۶۵۵ م.) پس از دو دهه انحراف و انحطاط جامعه و حکام از سنت رسول الله، مردم به علی(ع) روی آوردند و آن حضرت را به خلافت برگزیدند، ولی چندی بعد، با توطئه‌ای از پیش تعیین شده، آن حضرت در محراب مسجد کوفه به شهادت رسید[۳][۴].
منابع
پانویس
- ↑ «امروز دینتان را کامل و نعمتم را بر شما تمام کردم و اسلام را (به عنوان) آیین شما پسندیدم» سوره مائده، آیه ۳.
- ↑ الغدیر، ج۱، ص۱۴؛ مسند احمد، ج۱، ص۸۴؛ المناقب آل ابی طالب، ص۲۱۷؛ جمل من انساب الاشراف، ج۲، ص۲۵۹؛ ینابیع الموده، ج۱، ص۸۹ و ج۲، ص۸۵۸.
- ↑ تاریخ عرب، ص۲۳۰؛ الکامل فی التاریخ، ج۳، ص۲۵۴؛ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۱۲.
- ↑ فروتن، اباصلت، مرادی، علی اصغر، واژه‌نامه فقه سیاسی، ص ۵۵.