احمد بن زین‌الدین احسایی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<onlyinclude> | <onlyinclude> | ||
[[پرونده:Ahsaei.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[احمد بن زین‌الدین احسایی]]]] | [[پرونده:Ahsaei.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[احمد بن زین‌الدین احسایی]]]] | ||
[[احمد بن زین‌الدین احسایی]] معروف به «شیخ اوحد احسائی» (متولد ۱۱۶۶ ق، احساء و متوفای ۱۲۴۲ ق، مدینه)، تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد باقر وحید بهبهانی]]، [[سید علی طباطبایی]]، [[مهدی شهرستانی]]، [[سید مهدی بحرالعلوم]] و [[جعفر کاشف الغطاء]] پیگیری کرد. | [[احمد بن زین‌الدین احسایی]] معروف به «شیخ اوحد احسائی» (متولد ۱۱۶۶ ق، احساء و متوفای ۱۲۴۲ ق، مدینه)، تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد باقر وحید بهبهانی]]، [[سید علی طباطبایی]]، [[مهدی شهرستانی]]، [[سید مهدی بحرالعلوم]] و [[جعفر کاشف الغطاء]] پیگیری کرد. پیروان مکتب شیخیه او را بنیانگذار این مکتب می‌دانند. وی به تألیف آثار فراوان با موضوعات دینی و اعتقادی مبادرت داشت. ''«[[العصمة و الرجعة (کتاب)|العصمة و الرجعة]]»''، ''«[[مختصر الرسالة الحیدریة فی فقه الصلوات الیومیة (کتاب)|مختصر الرسالة الحیدریة فی فقه الصلوات الیومیة]]»''، ''«[[شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (کتاب)|شرح الزیارة الجامعة الکبیرة]]»''، ''«[[تلویح الإشارة فی تلخیص شرح الزیارة (کتاب)|تلویح الإشارة فی تلخیص شرح الزیارة]]»''، ''«جوامع‌الکلم»''، ''«حیاةالنفس فی حظیرة القدس»''، ''«شرح العرشیه»''، ''«شرح المشاعر»''، ''«الفوائد»''، ''«الرسالة الخطابیة فی جواب بعض العارفین»''، ''«الفائدة فی الوجودات الثلاثة»'' و ''«الفائدة فی کیفیة تنعم أهل الجنة و تألم أهل النار»'' برخی از آثار او است.<ref>[http://hajj.ir/99/3252 وبگاه حج]</ref> | ||
</onlyinclude> | </onlyinclude> | ||
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۷
احمد بن زین‌الدین احسایی معروف به «شیخ اوحد احسائی» (متولد ۱۱۶۶ ق، احساء و متوفای ۱۲۴۲ ق، مدینه)، تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد باقر وحید بهبهانی، سید علی طباطبایی، مهدی شهرستانی، سید مهدی بحرالعلوم و جعفر کاشف الغطاء پیگیری کرد. پیروان مکتب شیخیه او را بنیانگذار این مکتب می‌دانند. وی به تألیف آثار فراوان با موضوعات دینی و اعتقادی مبادرت داشت. «العصمة و الرجعة»، «مختصر الرسالة الحیدریة فی فقه الصلوات الیومیة»، «شرح الزیارة الجامعة الکبیرة»، «تلویح الإشارة فی تلخیص شرح الزیارة»، «جوامع‌الکلم»، «حیاةالنفس فی حظیرة القدس»، «شرح العرشیه»، «شرح المشاعر»، «الفوائد»، «الرسالة الخطابیة فی جواب بعض العارفین»، «الفائدة فی الوجودات الثلاثة» و «الفائدة فی کیفیة تنعم أهل الجنة و تألم أهل النار» برخی از آثار او است.[۱]