برده قطعی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[برده قطعی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[برده قطعی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۸
برده قطعی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: برده قطعی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
اگر نسبتی که برای وی گفته‌اند درست باشد باید او را از بنی قُطَیعَه از زبید از مذحج دانست[۱]. به گفته ابن حجر[۲]، ابن فتحون در ذیل استیعاب گوید: باوردی وی را در شمار صحابه آورده و حدیثی از او نقل کرده است. ابن حجر[۳]، افزوده است: من در حرف «باء» از کتاب باوردی این نام را ندیدم، به علاوه آنکه شبیه این داستان برای «تمیم» نیز بیان شده است. براساس حدیث یاد شده، بُردَه از رسول خدا(ص) پرسید: سبأ مرد بود یا زن؟ رسول خدا(ص) فرمود: او ده پسر داشت. ابن حجر ادامه حدیث را نیاورده است، اما برخی منابع این روایت را به شکل کامل آورده‌اند که رسول خدا(ص) از تقسیم شدن پسران وی به مناطق مختلف و تقسیم‌بندی مناطق جغرافیایی براساس استقرار آنان سخن گفته‌اند[۴]. برخی بدون اشاره به نام «بُردَه» یا هر نام دیگری گفته‌اند: مردی از رسول خدا(ص) چنین پرسید[۵]. برخی داستان را به مردی از طایفه فروة بن مسیک مرادی[۶] یا «غطیفی» با «غطفانی»[۷] یا «قطیفی»[۸] نسبت داده‌اند. گذشته از احتمال تصحیف قطیفی به قطعی و تصحیف «فروه» به «بُرده»، برخی منابع، خود فروة بن مسیک را پرسش کننده این سؤال معرفی کرده‌اند[۹][۱۰]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ر.ک: سمعانی، ج۱، ص۵۲۳.
- ↑ ج۱، ص۴۱۷.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۴۱۷.
- ↑ برای نمونه ر.ک: احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۱۶؛ حاکم، ج۲، ص۴۲۳.
- ↑ احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۱۶؛ حاکم، ج۲، ص۴۲۳؛ ابن کثیر، ج۳، ص۵۳۹.
- ↑ ر.ک: حاکم، ج۲، ص۴۲۴.
- ↑ ر.ک: ابوداود، ج۲، ص۲۴۶.
- ↑ ر.ک: طبری، ج۲۲، ص۹۳.
- ↑ طبری، ج۲۲، ص۹۳.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «برده قطعی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۲۲۰.