جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}\n\n\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = تفسیر بغوی | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 597013841.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = عربی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[حسین بن مسعود بغوی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = | ||
| مذهب | | مذهب = | ||
| ناشر | | ناشر = [[انتشارات دار إحیاء التراث العربی]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = بیروت، لبنان | ||
| سال نشر | | سال نشر = ۱۴۲۰ق، ۱۹۹۹ م، ۱۳۷۹ ش | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = ۵ | ||
| | | تعداد صفحات = | ||
| قطع | | قطع = وزیری | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = | ||
| شابک | | شابک = | ||
| رده‌بندی کنگره | | رده‌بندی کنگره = | ||
| رده‌بندی دیویی | | رده‌بندی دیویی = | ||
| شماره ملی | | شماره ملی = | ||
}} | }} | ||
'''تفسیر بغوی''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویلات [[آیات قرآن]] میباشد. این کتاب اثر [[حسین بن مسعود بغوی]] است و [[انتشارات دار إحیاء التراث العربی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[https://lib.eshia.ir/41722/1/3 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref> | '''تفسیر بغوی''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویلات [[آیات قرآن]] میباشد. این کتاب اثر [[حسین بن مسعود بغوی]] است و [[انتشارات دار إحیاء التراث العربی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[https://lib.eshia.ir/41722/1/3 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref> | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[بغوی]] در این تفسیر پُرارج به [[روایات نبوی]] اهمیت فراوان داده است و حتی به شیوه [[ثعلبی]] (که این تفسیر خلاصه آن تلقی شده است) از آوردن [[روایات]] [[ائمه اطهار]]{{عم}} نیز دریغ ننموده و شماری از روایاتی را نیز، که در [[فضیلت]] و [[مقام]] آنان است، نقل نموده که از آن جمله می‌توان به [[روایت حدیث]] «[[یوم الدار]]» یا «[[یوم الانذار]]» اشاره کرد که در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن|إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ}}<ref>«(یاد کن) آنگاه را که برادرشان هود به آنان گفت: آیا پرهیزگاری نمی‌ورزید؟» سوره شعراء، آیه ۱۲۴.</ref> آن را نقل کرده است؛ هر چند که در بعضی چاپ‌های آن، جمله آخر [[حدیث]] را حذف کرده‌اند، اما در چاپ دار [[احیاء]] التراث العربی - [[بیروت]](۱۴۲۰ق/۲۰۰۰م) به طور کامل ذکر شده است. | [[بغوی]] در این تفسیر پُرارج به [[روایات نبوی]] اهمیت فراوان داده است و حتی به شیوه [[ثعلبی]] (که این تفسیر خلاصه آن تلقی شده است) از آوردن [[روایات]] [[ائمه اطهار]]{{عم}} نیز دریغ ننموده و شماری از روایاتی را نیز، که در [[فضیلت]] و [[مقام]] آنان است، نقل نموده که از آن جمله می‌توان به [[روایت حدیث]] «[[یوم الدار]]» یا «[[یوم الانذار]]» اشاره کرد که در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن|إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ}}<ref>«(یاد کن) آنگاه را که برادرشان هود به آنان گفت: آیا پرهیزگاری نمی‌ورزید؟» سوره شعراء، آیه ۱۲۴.</ref> آن را نقل کرده است؛ هر چند که در بعضی چاپ‌های آن، جمله آخر [[حدیث]] را حذف کرده‌اند، اما در چاپ دار [[احیاء]] التراث العربی - [[بیروت]](۱۴۲۰ق/۲۰۰۰م) به طور کامل ذکر شده است. | ||
در این اثر جنبه‌های نقل قول از دیگران بر دیگر جهات آن [[غلبه]] دارد؛ هر چند که به مباحث لغوی و ذکر شواهد شعری و نقل قرائت‌های گوناگون و تشریح [[آیات الاحکام]] به‌گونه مفید و مختصر نیز کم و بیش توجه نموده است. عمده امتیاز این اثر به «[[قدمت]] [[تاریخی]]» و همچنین «نوعی [[جامعیت]] همراه با قلّت لفظ و کثرت معنی» و «دقت و [[استواری]] در [[نثر]]» آن است. همین امتیازات سبب شده است که این تفسیر به عنوان منبع و مأخذ مورد استفاده فراوان دیگر [[مفسران]] سپس از خود شود تا جایی که «تفسیر [[خازن]]» به‌گونه‌ای خلاصه همین تفسیر بغوی است. [[علاءالدین علی بن محمد بغدادی]] معروف به «خازن»، در مقدمه تفسیرش می‌نویسد: «کتاب معالم التنزیل [[ابومحمد حسین بن مسعود بغوی]] که در ردیف [[بهترین]] تألیفات [[تفسیری]] است از گوهرهای درخشان آن به وفور استفاده کرده‌ام»<ref>تفسیر و مفسران، ج۲، ص۱۹۴؛ معالم التنزیل فی التفسیر و التاویل (تفسیر البغوی)، حسین بن مسعود بغوی، تحقیق محمد عبدالله النمر و عثمان جمعه ضمیریه و سلیمان مسلم الحرش، ریاض، دار طیبه، چاپ پنجم، ۱۴۲۳ق.</ref> | در این اثر جنبه‌های نقل قول از دیگران بر دیگر جهات آن [[غلبه]] دارد؛ هر چند که به مباحث لغوی و ذکر شواهد شعری و نقل قرائت‌های گوناگون و تشریح [[آیات الاحکام]] به‌گونه مفید و مختصر نیز کم و بیش توجه نموده است. عمده امتیاز این اثر به «[[قدمت]] [[تاریخی]]» و همچنین «نوعی [[جامعیت]] همراه با قلّت لفظ و کثرت معنی» و «دقت و [[استواری]] در [[نثر]]» آن است. همین امتیازات سبب شده است که این تفسیر به عنوان منبع و مأخذ مورد استفاده فراوان دیگر [[مفسران]] سپس از خود شود تا جایی که «تفسیر [[خازن]]» به‌گونه‌ای خلاصه همین تفسیر بغوی است. [[علاءالدین علی بن محمد بغدادی]] معروف به «خازن»، در مقدمه تفسیرش می‌نویسد: «کتاب معالم التنزیل [[ابومحمد حسین بن مسعود بغوی]] که در ردیف [[بهترین]] تألیفات [[تفسیری]] است از گوهرهای درخشان آن به وفور استفاده کرده‌ام»<ref>تفسیر و مفسران، ج۲، ص۱۹۴؛ معالم التنزیل فی التفسیر و التاویل (تفسیر البغوی)، حسین بن مسعود بغوی، تحقیق محمد عبدالله النمر و عثمان جمعه ضمیریه و سلیمان مسلم الحرش، ریاض، دار طیبه، چاپ پنجم، ۱۴۲۳ق.</ref><ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر معالم التنزیل (مقاله)|مقاله «تفسیر معالم التنزیل»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
== دریافت متن == | == دریافت متن == | ||
*[https://noorlib.ir/book/view/1384?pageNumber=2&viewType=html دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور] | * [https://noorlib.ir/book/view/1384?pageNumber=2&viewType=html دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور] | ||
*[https://lib.eshia.ir/41722/1/3 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | * [https://lib.eshia.ir/41722/1/3 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | ||