وحی و افعال گفتاری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}\n\n\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = [[وحی]] و افعال گفتاری | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = (نظریه [[وحی]] گفتاری) | ||
| تصویر | | تصویر = 1368150.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[علی رضا قائمی‌نیا]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[وحی]] | ||
| مذهب | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| ناشر | | ناشر = [[زلال کوثر (ناشر)|انتشارات زلال کوثر]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = | ||
| سال نشر | | سال نشر = ۱۳۸۱ | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = | ||
| | | تعداد صفحات = ۳۷۶ | ||
| قطع | | قطع = رقعی | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = شومیز | ||
| شابک | | شابک = 964-93576-6-1 | ||
| رده‌بندی کنگره | | رده‌بندی کنگره = BP۲۲۰/۳/ق۲و۳ ۱۳۸۱ | ||
| رده‌بندی دیویی | | رده‌بندی دیویی = ۲۹۷/۴۳ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی = م۸۱-۳۶۸۳۰ | ||
}} | }} | ||
'''[[وحی]] و افعال گفتاری (نظریه [[وحی]] گفتاری)'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[وحی]] و افعال گفتاری در فلسفه زبان می‌پردازد. این کتاب اثر [[علی رضا قائمی‌نیا]] است و [[زلال کوثر (ناشر)|انتشارات زلال کوثر]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''[[وحی]] و افعال گفتاری (نظریه [[وحی]] گفتاری)'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[وحی]] و افعال گفتاری در فلسفه زبان می‌پردازد. این کتاب اثر [[علی رضا قائمی‌نیا]] است و [[زلال کوثر (ناشر)|انتشارات زلال کوثر]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
===گفتار اول: [[وحی]] تجربه دینی نیست=== | ===گفتار اول: [[وحی]] تجربه دینی نیست=== | ||
*دیدگاه گزاره‌ای: | *دیدگاه گزاره‌ای: | ||
#[[وحی]] گزاره‌ای، فعل حاكی از توفیق؛ | # [[وحی]] گزاره‌ای، فعل حاكی از توفیق؛ | ||
# اركان [[وحی]] گزاره‌ای؛ | # اركان [[وحی]] گزاره‌ای؛ | ||
*دیدگاه تجربه دینی: | *دیدگاه تجربه دینی: | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
*اركان [[وحی]] تجربی؛ | *اركان [[وحی]] تجربی؛ | ||
*عقل و عوامل پیدایش برداشت تجربی از [[وحی]]؛ | *عقل و عوامل پیدایش برداشت تجربی از [[وحی]]؛ | ||
*[[وحی]] شیوه زندگی است؛ | * [[وحی]] شیوه زندگی است؛ | ||
*ردولف اتو و تجارت پیامبران؛ | *ردولف اتو و تجارت پیامبران؛ | ||
*دیدگاه افعال گفتاری؛ | *دیدگاه افعال گفتاری؛ | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
*نظریات قائل به اختلاف و تغایر. | *نظریات قائل به اختلاف و تغایر. | ||
===گفتار سوم: سرشت [[وحی]] از دیدگاه چهار متفكر مسلمان=== | ===گفتار سوم: سرشت [[وحی]] از دیدگاه چهار متفكر مسلمان=== | ||
*[[فارابی]]؛ | * [[فارابی]]؛ | ||
*[[ابن سینا]]؛ | * [[ابن سینا]]؛ | ||
*[[وحی]] عقلی و قوه مخیّله؛ | * [[وحی]] عقلی و قوه مخیّله؛ | ||
*دیدگاه غزّالی در باب [[وحی]]؛ | *دیدگاه غزّالی در باب [[وحی]]؛ | ||
*دیدگاه [[ابن خلدون]]. | *دیدگاه [[ابن خلدون]]. | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۱: | ||
*[https://www.gisoom.com/book/1226972/ وبگاه شبکه جامع کتاب گیسوم] | * [https://www.gisoom.com/book/1226972/ وبگاه شبکه جامع کتاب گیسوم] | ||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/673083 وبگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی] | * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/673083 وبگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی] | ||
*[http://www.aftabir.com/glossaries/instance/book/183807/%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%AD%DB%8C-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C وبگاه آفتاب آنلاین] | * [http://www.aftabir.com/glossaries/instance/book/183807/%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%AD%DB%8C-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C وبگاه آفتاب آنلاین] | ||
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۲۵
| وحی و افعال گفتاری | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | [[(نظریه وحی گفتاری) (کتاب)|(نظریه وحی گفتاری)]] |
| نویسنده | علی رضا قائمی‌نیا |
| موضوع | وحی |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات زلال کوثر|انتشارات انتشارات زلال کوثر]][[رده:انتشارات انتشارات زلال کوثر]] |
| سال نشر | ۱۳۸۱ ش |
| تعداد صفحه | ۳۷۶ |
| شابک | ۹۶۴-۹۳۵۷۶-۶-۱ |
| شماره ملی | م۸۱-۳۶۸۳۰ |
وحی و افعال گفتاری (نظریه وحی گفتاری)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی وحی و افعال گفتاری در فلسفه زبان می‌پردازد. این کتاب اثر علی رضا قائمی‌نیا است و انتشارات زلال کوثر انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در این کتاب با استفاده از نظریه افعال گفتاری در فلسفه زبان، تحلیلی از موضوع سخن گفتن خدا با بشر، یا همان پدیده وحی ذکر شده است. نگارنده پس از تشریح دیدگاه‌های موجود درباره سرشت وحی به آرای برخی اندیشمندان مسلمان مانند: ابن سینا، فارابی، ابن خلدون و غزالی اشاره نموده آنها را بر پایه دیدگاه افعال گفتاری ارزیابی می‌کند. وی همچنین از دیدگاه برخی از روشنفکران مبنی بر تجربه دینی بودن یاد می‌کند. وحی تجربه دینی نیست، تجربه وحیانی و تجربه عرفانی، سرشت وحی از دیدگاه چهار متفکر مسلمان، وحی اسلامی گامی فراتر از وحی گزاره‌ای، بسط ناپذیری تجربه نبوی، بحث خاتمیت در کلام جدید و هرمنوتیک وحی عناوین گفتارهای این کتاب است».
فهرست کتاب
- مقدمه؛
گفتار اول: وحی تجربه دینی نیست
- دیدگاه گزاره‌ای:
- دیدگاه تجربه دینی:
- تحوّل معنایی واژه تجربه؛
- .تجربه دینی، مواجهه همراه با انفعال و كنش‌پذیری؛
- .تفسیر تجربه چیست؟
- اركان وحی تجربی؛
- عقل و عوامل پیدایش برداشت تجربی از وحی؛
- وحی شیوه زندگی است؛
- ردولف اتو و تجارت پیامبران؛
- دیدگاه افعال گفتاری؛
- آستین و نظریه افعال گفتاری؛
- دو ادعای دیدگاه افعال گفتاری؛
- اركان وحی گفتاری؛
- تفاوت دیدگاه افعال گفتاری با دو دیدگاه دیگر:
- تفاوت در استقلال از زبان؛
- تفاوت در اركان وحی؛
- دو نكته درباره دیدگاه ولترستورف.
گفتار دوم: تجربه وحیانی و تجربه عرفانی
- پیشینه مسأله در میان عرفای اسلام؛
- نظر اقبال؛
- نگاهی به مباحث معاصر؛
- تجارت مینوی و عرفانی؛
- نگاهی كلی‌تر به مسأله؛
- نظریات قائل به وحدت؛
- نظریات قائل به اختلاف و تغایر.
گفتار سوم: سرشت وحی از دیدگاه چهار متفكر مسلمان
گفتار چهارم: وحی اسلامی گامی فراتر از وحی گزاره‌ای
- اشاعره و معنای كلام الهی؛
- دیدگاه قرآن درباره وحی؛
- انزال و تنزل وحی؛
- واسطه در وحی؛
- عصمت گفتاری؛
- بحثی قرآنی در عصمت گفتاری.
گفتار پنجم: بسط ناپذیری و تجربه نبوی
گفتار ششم: بحث خاتمیت در كلام جدید
- نظر اقبال و نقد شهید مطهری؛
- نظر اقبال در باب خاتمین؛
- نقد شهید مطهری بر اقبال:
- نفی نیاز به وحی؛
- امكان نداشتن تجارت درونی و عرفانی؛
- تبیین نادرست از سرشت وحی؛
- جانشین ساختن علم به جای ایمان؛
- نظر استاد مطهری در باب خاتمیت؛
- اركان دیگر خاتمیت از نظر شهید مطهری و اقبال؛
- نقد سروش بر شهید مطهری؛
- خاتمیت و تفسیر هرمنوتیكی؛
- خرد وحیانی؛
- تملك و تصاحب نص؛
- تصاحب متون روایی؛
- ثابت و متغیر متن؛
- اجتهاد به عنوان حالت خاص از تصاحب متن؛
- نقش عالمان در دین خاتم.
گفتار هفتم: هرمنوتیك وحی
دربارهٔ پدیدآورنده
پانویس