دشمنان مهدویت چرا؟ و چگونه؟ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
خط ۶: خط ۶:
| از مجموعه =
| از مجموعه =
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
|زبان اصلی         =
| زبان اصلی =
| نویسنده = [[محمد مهدی حامدی]]
| نویسنده = [[محمد مهدی حامدی]]
| نویسندگان =  
| نویسندگان =  
خط ۲۳: خط ۲۳:
| محل نشر = قم، ایران
| محل نشر = قم، ایران
| سال نشر =  ۱۳۹۳
| سال نشر =  ۱۳۹۳
| تعداد جلد = ۱
| تعداد جلد =  
| تعداد صفحات = ۲۴۴
| تعداد صفحات = ۲۴۴
| قطع = رقعی
| نوع جلد = شومیز
| شابک = ‫‭978-600-7497-07-4‬‬‬
| شابک = ‫‭978-600-7497-07-4‬‬‬
| رده‌بندی کنگره =‏ ‏‫‬‭‏‫‭BP۲۲۷/۲‏‫‭/ح۲د۵ ۱۳۹۳
| رده‌بندی دیویی = ‏‫‬‭۲۹۷/۴۷۲‬‬‬‬‬‬
| شماره ملی =‎۳۶۶۸۷۶۳
| شماره ملی =‎۳۶۶۸۷۶۳
}}
}}
خط ۵۶: خط ۵۲:
== دریافت متن ==
== دریافت متن ==
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.


[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]

نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۳۷

دشمنان مهدویت چرا؟ و چگونه؟
زبانفارسی
نویسندهمحمد مهدی حامدی
موضوعمهدویت
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات انتشارات آیین احمد|انتشارات انتشارات آیین احمد]][[رده:انتشارات انتشارات آیین احمد]]
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۹۳ ش
تعداد صفحه۲۴۴
شابک‫‭۹۷۸-۶۰۰-۷۴۹۷-۰۷-۴‬‬‬
شماره ملی‎۳۶۶۸۷۶۳

دشمنان مهدویت چرا؟ و چگونه؟، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی دشمنان مهدویت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب محمد مهدی حامدی است و انتشارات آیین احمد انتشار آن را به عهده داشته است.

دربارهٔ کتاب

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

فهرست کتاب

دربارهٔ پدیدآورنده

محمد مهدی حامدی
آقای محمد مهدی حامدی، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع کارشناسی ارشد رشته مربی‌گری عقیدتی سیاسی و مدیریت آموزشی پیگیری کرد. قائم مقام بنیاد فرهنگی مهدی موعود (ع) در استان فارس و مسئولیت دارالقرآن بسیج مقاومت منطقه فارس ازجمله فعالیت‌های وی است.[۱] او تاکنون چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. «دشمنان مهدویت: چرا و چگونه؟»، «جریان‌شناسی فرهنگ انتظار»، «شرح زیارت آل یاسین» و «ثاقب: نگاهی تحلیلی به تاریخ صد اسلام (حماسه حسینی تا عاشورا و پس از شهادت)» برخی از این آثار است.[۲]

پانویس

دریافت متن

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.