ثقات الرواة (کتاب): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| تعداد جلد = ۲ | | تعداد جلد = ۲ | ||
| تعداد صفحات = | | تعداد صفحات = | ||
| شابک = 964-7408-33-8 | | شابک = 964-7408-33-8 | ||
| شماره ملی = م۸۲-۲۶۲۰۶ | | شماره ملی = م۸۲-۲۶۲۰۶ | ||
}} | }} | ||
خط ۵۸: | خط ۵۴: | ||
==دریافت متن کتاب== | ==دریافت متن کتاب== | ||
* [https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%87-pdf دریافت متن PDF کتاب از مکتبة نور] | * [https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%87-pdf دریافت متن PDF کتاب از مکتبة نور] | ||
[[رده:منبعشناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | [[رده:منبعشناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] |
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۲۶
ثقات الرواة | |
---|---|
زبان | عربی |
نویسنده | سید حسن موسوى اصفهانى |
موضوع | علم رجال |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات الاداب|انتشارات انتشارات الاداب]][[رده:انتشارات انتشارات الاداب]] |
محل نشر | نجف، عراق |
سال نشر | ۱۳۸۲ ش ش |
شابک | ۹۶۴-۷۴۰۸-۳۳-۸ |
شماره ملی | م۸۲-۲۶۲۰۶ |
ثقات الرواة کتابی است به زبان عربی که به بررسی علم رجال میپردازد. این کتاب به قلم سید حسن موسوى اصفهانى نوشته شده و انتشارات الاداب نشر آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر به ذکر اسامی بعضی از راویان حدیث در صدر اسلام، از زمان صحابیان تا ابن غضایری است که در دوازده «طبقه» معرّفی شدهاند و به دنبال بیان طبقه و نام هر راوی، تألیفها و تعبیرهای جرح و تعدیل، به همراه مصدر مورد مراجعه، مشخّص شده است.
متن کتاب، شامل اسامی رجال موثّق و شرح حال آنهاست که بر اساس ترتیب حروف الفبا مرتّب شدهاند، و در بیان توثیقات و شرح حال راویان حدیث، به کتابهای مشهور رجالی، مانند کتابهای شیخ طوسی، رجال النجاشی، رجال ابن داوود و کتابهای حدیثی معتبر، مراجعه شده است.
در توثیقات راویان، علاوه بر تعبیر «ثقه»، تعبیرهایی که دالّ بر توثیق باشند و مورد استناد واقع شدهاند، آورده شده است.
در شرح حال هر راوی آثار وی، به همراه ذکر نشانی مصدر مورد مراجعه، مشخّص شده است.»